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紫茎兮文波，红莲兮芰荷 〔1〕 。绿房兮翠盖，素实兮黄螺 〔2〕 。于时妖童媛女，荡舟心许 〔3〕 。鹢首徐回，兼传羽杯 〔4〕 。棹将移而藻挂，船欲动而萍开 〔5〕 。尔其纤腰束素，迁延顾步 〔6〕

臣闻求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚知其不可，而况于明哲乎?人君当神器之重 〔2〕 ，居域中之大

环滁皆山也 〔2〕 。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊 〔3〕 也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也 〔4〕 。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也 〔5〕 。作亭者

臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。善善则则君子进矣。恶恶著则小人退矣。近君子则朝无粃政 〔1〕 ，远小人则听不私邪。小人非无小善，君子非无小过。君子小过，则白玉微瑕。小人小善，乃铅刀之一割

有大人先生 〔1〕 ，以天地为一朝 〔2〕 ，万期为须臾 〔3〕 ，日月为扃牖 〔4〕 ，八荒为庭衢 〔5〕 。行无辙迹，居无室庐 〔6〕 。幕天席地 〔7〕 ，纵意所如 〔8〕 。止则操卮执觚 〔9

上帝鉴观，实惟求莫 〔2〕 ;下民归往，只切来苏 〔3〕 。命既靡常，情尤可见。粤稽往代，爰知得失之由;鉴往识今，每持治忽之故。咨尔明朝，久席泰宁，浸驰纲纪 〔4〕 。君非甚暗，孤立而炀蔽恒多!臣尽行

玄坛内有柏树焉，封植营护，几乎二纪 〔2〕 ;枝干扶疏，不过数尺 〔3〕 。笼于众草之中，覆乎丛棘之下，虽磊落节目，不过本性 〔4〕 。然而翳荟蒙笼 〔5〕 ，莫能自申达也。惜其不生高峰，临绝壑，笼日

记 一 出西直门 〔2〕 ，过高梁桥，杨柳夹道，带以清溪，流水澄澈，洞见沙石，蕴藻萦蔓，鬣走带牵 〔3〕 。小鱼尾游，翕忽跳达 〔4〕 。亘流背林，禅刹相接 〔5〕 。绿叶秾郁，下覆朱户，寂静无人，鸟

黄生汉镛，故以童子受知武进贤令新城王公 〔2〕 。王今擢徽州府同知，兼摄郡符，将往从焉 〔3〕 。路指歙溪，棹开吴市 〔4〕 。烟波渺渺，嶂岭盘盘 〔5〕 。事迫饥驱，义兼负米 〔6〕 。情笃知惠，性

夫自衔自媒者 〔1〕 ，士女之丑行;不忮不求者 〔2〕 ，明达之用心。是以圣人韬光 〔3〕 ，贤人遁世 〔4〕 ，其故何也?含德之至 〔5〕 ，莫逾于道;亲己之切 〔6〕 ，无重于身。故道存而身安 〔