墙中有缝，壁里有耳。

【释义】

古代格言。隔着一道墙，也会有人偷听。比喻即使秘密商量，别人也可能知道。也用于劝人说话小心，免得泄露。该句出自 《管子·君臣下》： “墙有耳，伏寇在侧。墙有耳者，微谋外泄之谓也。”

【评析】

《管子》，中国春秋时期 (公元前770—前476)齐国政治家、思想家管仲及管仲学派的言行事迹。《管子》是战国时各学派的言论汇编，内容很庞杂，包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点。大约成书于战国(前475—前221) 时代至秦汉时期。刘向编定 《管子》时共86篇，今本实存76篇，其馀10篇仅存目录。

管仲学派认为，精气是构成万物的最小颗粒，又是构成无限宇宙的实体，说明了世界的物质性。

《管子》在唯物主义的方向上朴素地解决了物质和精神的关系，认为有意识的人，是由精气生成的。他说 “凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以为人，和乃生，不和不生”，“气道乃生，生乃思，思乃知，知乃止矣”。这是把物质摆在第一位。

《管子》没有否定鬼神，但它认为鬼神也是由精气生成的。说精气 “流于天地之间，谓之鬼神”。把鬼神视为普通一物，否认它是超自然的存在，反映出唯物主义的泛神论思想。

《管子》认为，认识的对象存在于认识的主体之外： “人皆欲知，而莫索其所以知，其所知，彼也; 其所以知，此也”。又认为，在认识过程中，主体要舍弃主观臆断，以外物为认识根据，要反映外物的真实情况。它称这种认识方法为 “静因之道”，说： “是故有道之君，其处也若无知，其应物也若偶之，静因之道也”。这在认识论上属于唯物主义。

《管子》 的精气论在中国唯物主义宇宙观发展史上有重要意义，对中国唯物主义的发展产生过深远影响。后来的唯物主义哲学家如王充、柳宗元等，都受过它的影响。

《管子》在诸子百家中占有十分重要的地位，是研究古代政治、经济、法律等各方面思想的珍贵资料。

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