蒙古建国

铁木真被本部族推举为首领后,经过长期的征伐,初步完成了统一的事业。1206年蒙古各部在斡难河畔(今鄂尔浑河),召开忽里勒台大会,会上立起九足白旄纛,铁木真被推戴为全蒙古的“汗”,尊称为成吉思汗(“成吉思”是强大之意,一说原意为大海)。成吉思汗为巩固统一,加强统治,将全蒙古游牧民统一编组为数十个千户,分授共同建国的贵戚、功臣、任命他们为千户那颜,使其世袭管领,并划定其牧地范围。成吉思汗又命大将木华黎等人为万户之长,统领各千户军队。后又将原来的护卫军扩充为1万人,职掌大汗金帐保卫和跟随大汗出征,平时分四队轮番八值,总称四怯薛。又设立了“治政刑”的札鲁忽赤一职,掌管民户分配和审断案件,为蒙古国的最高行政官。千户制、怯薛制和札鲁忽赤的设置,是蒙古国初期最重要的三项制度。按照传统的分配财产习惯,成吉思汗将一部分蒙古民户分封给其弟、子,各得一份子。后又划分了诸弟和诸子的封地。成吉思汗在法律的判定上,在司法和行政机构的设置上也有建树。他下令把许多习惯法固定下来,编成法典,称为“大扎撒”。1219年,他召集大会,重新确定了扎撒、约孙和他历年的训言,命用蒙古文记录成卷。其后每代大汗即位或处理重大问题,都必须依例诵读“大扎撒”条文,以表示遵行祖制。在意识形态方面,他委任兀孙老翁为“别乞”(萨蛮教巫师),使宗教领袖成为国家高级专职人员,为他的统治服务。蒙古人原来没有文字,征服乃蛮后,他令被俘的乃蛮掌印官畏兀儿人塔塔统阿教导蒙古青年读和写。从此蒙古有了文字和印信。成吉思汗的“大扎撒”和“必里克”(训言)就是用这种文字纪录下来的。文化的发展和传播,进一步促进了蒙古的统一事业。

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