君子以道为乐， 则但见欲之苦焉； 小人以欲为乐， 则但见道之苦焉。欲求孔、颜之所乐，先求孔、颜之所苦。忿、欲皆火也，未有炎上而不苦者也。澹莫澹于五谷之甘
君子把研讨事理和学说当作一件快乐的事, 就只看到追求私欲的困苦; 小人把追求私欲作为快乐的事情, 就只看到研求学业的困苦。 想得到孔子、 颜回的快乐, 就要先经受孔子、 颜回所受的困苦。忿怒、欲望都是火啊,没有火势旺盛而不招致痛苦的。淡薄, 没有比五谷杂粮的味道再淡薄的了; 快乐, 没有比道义的深厚再令人快乐的了! 所以世情不淡薄的, 道义就不会深厚; 熟的地方不生一些的, 生的地方就不会熟。 道义假如和情欲一样, 什么样的普通人不能变为圣人呢! 道情如果和世情一样, 什么样的愚笨人不能成为明智的人呢!
澹莫澹于五谷之甘 未有炎上而不苦者也 欲皆火也 颜之所苦 忿 颜之所乐 欲求孔 则但见道之苦焉 先求孔 君子以道为乐
人之性，善可变为恶，恶可变为善
大抵作文，办料识格在于平日。及
学者欲其进， 须钦其事； 钦其事
为文不能关教事， 虽工无益也。
《鹤林》云: 绘雪者不能绘其清，
后生学文， 先能展开滂沛， 后欲
既学而先有以功业为意者， 于学
君子博学，患其不习；既习之，患
学者有所闻， 而不著乎心， 不见
道虽近， 不行不至； 事虽小，