聪明者， 阴阳之精。 阴阳清和， 则中叡 （睿） 外明。 圣人淳耀， 能兼二美。 知微知章， 自非圣人莫能两遂。 故明白之士， 达动之机， 而暗于玄虑。 玄虑之人，
聪明的人, 含天地阴阳之精气。 阴阳协调, 内心和外在表现都很通达明智。 圣人光大明耀, 能兼有二美。 隐微和显明都可通达, 自然, 不是圣人是不能两方面都能如意的。 所以, 明白人通晓行动的机制, 而在深思方面就差一些。 深思的人, 认识静止的根本, 而在快速敏捷方面就有所困惑。犹如火光日光, 向外照射,不能看到内里; 金光和水光从内里映出, 不能照亮外物。 二者的道理, 在于阴阳的区别。
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玄虑之人 而暗于玄虑 达动之机 故明白之士 自非圣人莫能两遂 知微知章 能兼二美 圣人淳耀 阴阳清和 阴阳之精
人之性，善可变为恶，恶可变为善
大抵作文，办料识格在于平日。及
学者欲其进， 须钦其事； 钦其事
为文不能关教事， 虽工无益也。
《鹤林》云: 绘雪者不能绘其清，
后生学文， 先能展开滂沛， 后欲
既学而先有以功业为意者， 于学
君子博学，患其不习；既习之，患
学者有所闻， 而不著乎心， 不见
道虽近， 不行不至； 事虽小，