古代文学作品《瞻彼洛矣》作者、内容解读和评价
《瞻彼洛矣》
《诗经·小雅》篇名。《毛诗序》：“《瞻彼洛矣》，刺幽王也。思古明王能爵命诸侯，赏善罚恶焉。”宋朱熹《诗集传》：“此天子会诸侯于东都以讲武事，而诸侯美天子之诗。”清姚际恒《诗经通论》：“何玄子曰： ‘纪东迁也。……(郑武公)从诸侯东迎太子宜臼于申，立之，是为平王。王以丰、镐逼近戎狄，乃迁都于洛。’此诗正咏此事。”方玉润《诗经原始》：“《集传》云：‘天子会诸侯于东都以讲武事，而诸侯美天子之诗。’循文案义，自如此解。唯此等歌咏必有所纪，非泛泛者。今既求其事而不得，则不如阙疑以俟知者之为愈也。如必谓为东迁事，则当是为平王赋，庶乎可耳。”今人陈子展《诗经直解》：“《瞻彼洛矣》当是周王会诸侯洛水之上，检阅六军之诗。”袁梅《诗经译注》：“这可能是记述平王东迁洛邑，会诸侯，讲武事之歌，或谓郑武公所咏。”高亨《诗经今注》：“这是为君子祝福的诗，所谓‘君子’似是周王。他带兵出征，到洛水一带。”陈说，是。全诗三章，每章开首，均用河水之盛兴起六军之众的比兴手法，为“君子”活动描绘了一个壮美的场景;从军装和佩饰方面描写“君子”，形象生动。
古代文学作品 瞻彼洛矣
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