古代文学作品《天作》作者、内容解读和评价
《天作》
《诗经·周颂》篇名。《毛诗序》说：《天作》，祀先王先公也。”宋朱熹《诗集传》：“此祭大王之诗。”清姚际恒《诗经通论》：“《小序》谓‘祀先王先公’，诗中何以无先公?《集传》谓‘祀大王’，诗中何以又有文王?皆非也。季明德曰：‘窃意此盖祀岐山之乐歌。按《易·升卦》六四爻曰：“王用享于岐山”，则周本有岐山之祭”。此说可存。邹肇敏本之为说曰：‘天子为百神主。岐山王气所锺，岂容无祭’。祭岂容无乐章。不言及王季者，以所重在岐山，故止挈首、尾二君言之也’。又为之覈实如此。”今人陈子展《诗经直解》：“《天作》当是成王祀岐山之乐歌。”高亨《诗经今注》：“这是周王祭祀岐山所唱的乐歌。”此说，是。本诗意境异常开阔。歌颂功德之辞，紧扣所祭岐山，诗意环环入扣。
古代文学作品 天作
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