古籍名著《惜抱轩全集》的年代、作者和内容精讲

《惜抱轩全集》是一部清代诗文别集。姚鼐著。嘉庆六年(1801),姚鼐主讲钟山书院,应众学者之请,编成 《惜抱轩文集》16卷,《诗集》10卷,收作者70岁以前诗文。文以论、议、考、序、跋、书、赠序、寿序、策问、传、碑表、墓志、记、赋、祭文等文体分编,凡182篇。诗以古体、今体分编,古体诗214首,今体诗437首,共计651首。有嘉庆六年钟山书院原刊本和《四部丛刊》影印本。道光元年(1821)梅曾亮刊《惜抱轩文后集》10卷、《诗后集》1卷、《笔记》8卷,收作者70岁以前的未收作品及70岁以后的作品和笔记。文以说、序、跋、书、寿序、传、赞、碑表、墓志、记、祭文等文体分编,凡138篇。诗以古体、今体分编,古体诗4首,今体诗91首,共95首;后收词8首,为作者“丙戌、丁亥(1766-1767)间作也”。《惜抱轩笔记》,作者之子姚雉编为10卷,此为8卷,以经、史、子、集为序。同治五年 (1866) 省心阁刊 《惜抱轩全集》,除收入上述各项作品外,还收入 《诗外集》1卷(试帖诗40首)、《法帖题跋》3卷、《左传补注》1卷、《公羊补注》1卷、《穀梁补注》1卷、《国语补注》1卷、《九经说》17卷、选唐宋五、七言今体诗各9卷。《惜抱轩全集》还有光绪三十三年(1907)上海校经山房本、民国初年上海会文堂书局石印本、《四部备要》本等。
姚鼐 (1732-1815),字姬传,一字梦谷,人称惜抱先生,桐城(今属安徽) 人。乾隆二十八年 (1763)进士,选庶吉士,改礼部主事,充山东乡试副考官,擢礼部员外郎,充湖南乡试副考官,会试同考官,升刑部郎中,任 《四库全书》纂修。书成辞官,历主梅花、敬敷、紫阳、钟山书院讲席,达40年。《惜抱轩全集》而外,还著有 《惜抱轩尺牍》 8卷、《补编》2卷、《惜抱轩书录》4卷、《惜抱轩外稿》(制艺文)不分卷,辑有《古文辞类纂》48卷。
《惜抱轩全集》88卷,文集、文后集、诗集、诗后集、诗外集、法帖题跋、左传补注、公羊补注、穀梁补注、国语补注、笔记、九经说,共70卷,是姚鼐所著;五言今体诗抄、七言今体诗抄,共18卷,是姚鼐所编选。
姚鼐是清代桐城派散文的集大成者,他继承方苞、刘大櫆的古文理论,提出义理、考证、文章三者相济的主张。他在全集卷4 《述庵文抄序》中说: “余尝论学问之事有三端焉,曰义理也,考证也,文章也。是三者苟善用之则皆足以相济。”他对方苞、刘大櫆很尊崇,认为: “望溪先生之古文为我朝百余年文章之冠,天下论文者无异说也。”(文后集卷1《望溪先生集外文序》)但他所最服膺的还是明代归有光的散文:“文章之境莫佳于平淡,措语遣意有若自然生成者,此熙甫所以为文家之正传。”(文后集卷3 《与王铁夫书》)姚鼐以阴柔阳刚论文,对后世有相当影响,他说: “天地之道,阴阳刚柔而已,文者,天地之精英,而阴阳刚柔之发也。”(文集卷6《复鲁絜非书》)姚鼐在调和汉学、宋学矛盾的基础上发展并系统化了桐城派文论,他的散文创作也基本实践了他的论文主张。如《快雨堂记》、《游媚笔泉记》以及脍炙人口的《登泰山记》等,雅洁清淡,富于形象性。他的议论文如 《伍子胥论》、《李斯论》,序跋如 《老子章义序》、《海愚诗抄序》,书信如 《答苏园公书》、《答翁学士书》、《复鲁絜非书》等,都较好地体现了他文章的风格。《复鲁絜非书》论文章阳刚与阴柔之美连用诸多譬喻,将议论化为形象: “其得于阳与刚之美者,则其文如霆,如电,如长风之出谷,如崇山峻崖,如决大川,如奔骐骥;其光也,如杲日,如火,如金镠铁;其于人也,如凭高视远,如君而朝万众,如鼓万勇士而战之。其得于阴与柔之美者,则其文如升初日,如清风,如云,如霞,如烟,如幽林曲涧,如沦如漾,如珠玉之辉,如鸿鹄之鸣而入寥廓;其于人也,漻乎其如叹,邈乎其如有思,��乎其如喜,愀乎其如悲。”很见思致。
姚鼐的诗歌创作为其文名所掩,但也不乏佳作,尤工近体。《山行》云:“布谷飞飞劝早耕,春锄扑扑趁初晴。千层石树通行路,一带山田放水声。”《江上竹枝辞》云: “滔滔无际是秋澜,估客牵江泊夜滩。江岸唱歌江上听,不知风雨为谁寒。”清新有味,富有意境。其他如《岳州城上》、《金陵晓发》、《岁除日与子颖登日观观日出作歌》等,也值得一读。
林昌彝《射鹰楼诗话》卷20云:“桐城姚姬传正郎鼐,著有《惜抱轩集》。诗多清隽,五古如《送演纶归里》、《子颖禹卿同游累日》,七古如《宿田家作》、《舟中望板子矶》等篇,皆名作也。”近人张舜徽《清人文集别录》卷7著录该集云: “鼐之论学大旨,具见是集卷七 《赠钱献之序》、卷十四 《仪郑堂记》二篇中,持论平允,有足以矫枉而救弊者。如能去其偏激之言,舍短取长,抑一时之药石也。鼐治群经,皆深造自得,不规规于考证名物之细。始翁方纲览其所著《九经说》,病其以古文为经解,陈用光亟辨之,具见于 《太乙舟文集》矣。”又说: “鼐为文从容雅淡,不愧名家,惜其气弱,不足以振其辞。” 80年代以后,随着对桐城派研究的深入,对姚鼐的研究也进入了一个新的阶段。

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