古籍名著《新学伪经考》的年代、作者和内容精讲

《新学伪经考》是晚清维新派托古改制,变法维新的理论著作之一。康有为撰。清光绪十七年(1891)由广州康氏万木草堂初刊,旋遭毁版。光绪二十四年(1898) 再刻并进呈光绪帝。戊戌政变后再遭禁毁(1898、1900)。辛亥革命以后相继出现的版本主要有“万木草堂丛书”本;北京文化学社本;商务印书馆本;北京古籍出版社本。1976年台湾宏业书局有限公司将本书收入《康南海先生遗著汇刊》,影印出版。1987年10月上海古籍出版社出版了《康有为全集》,该书经重新校订收入于《全集》第一卷,是目前较好的一个版本。
康有为(1858—1927)原名祖诒,字广厦,号长素、明夷、更生等,广东南海人。自幼受业于广东名儒朱次琦,通儒学。光绪五年(1879)游香港后,遂识“西人治国有法度,不得以古旧之夷狄视之”。光绪八年(1882)过上海,研读多种西书译本及各种报刊,悉心探求西国富强之由。1888年感受民族危机深重,上书清帝,建议“变成法,通下情,慎左右”。此后在广州长兴万木草堂聚徒讲学,构筑变法理论和培养人才。1895赴北京会试,闻与日本议和,有割奉天及台湾事,遂联合1300名举人联名上书清帝,要求拒约、迁都、变法。会试及第中进士,授工部主事,不就。在北京组织“强学会”,鼓吹变法维新。1897年德占胶州湾,民族危机日甚。次年应诏上书,清光绪帝统筹全局,誓群臣以定国是,设制度局、法律局等推行新政。成立“保国会”于北京,以“保国、保种、保教”为宗旨,倡行新法。受光绪帝召见后,深受器重,后迭上奏折,对政治、经济、军事、文教诸方面提出改革建议。戊戌政变后,被通缉,乃避香港转道日本。后在海外组织保皇会,鼓吹君主立宪。辛亥革命后,在上海主编《不忍》杂志,主张保存国粹,定孔教为国教,并任孔教会会长。1917年参与张勋复辟,旋告失败。1927年病逝於青岛。著作除《新学伪经考》外,还有 《孔子改制考》、《大同书》、《戊戌奏稿》、《长兴学记》、《春秋董氏学》等。
《新学伪经考》分14卷,共约23万字。其内容主要是力辨西汉经学,并无所谓古文学派,凡古文皆刘歆伪作;秦焚书,并未厄及六经,汉十四博士所传,皆孔门足本,并无残缺;孔子时所用字,即秦汉间篆书,即以“文”论,亦绝无今古之目;刘歆欲弥缝其作伪之迹,故校中秘书时,于一切古书多所羼乱;刘歆所以作伪经之故,因欲佐莽篡汉,先谋湮乱孔子之微言大义。通过历史考证,该书认定《书经》、《易经》、《周礼》、《逸礼》、《左传》、《毛诗》等古文经典均是刘歆作伪,只是记事之书而非明义之书,淹灭了孔子作经的原意。
从表面看来,《新学伪经考》谈论的是经籍的真伪,孔学的真义,并不涉及当时的政治。实际上,它却在晚清的学术思想领域和政治舞台上 “刮起了一场飓风”。其价值远远超过了该书讨论问题的本身。自东汉以来,古文经学逐渐取代今文经学,在中国学术思想上占统治地位。古文经学家对儒家经典的诠释一直被历代统治者奉为正统的圣经宝典。而《新学伪经考》却把这千百年来,历代君王经筵日讲,临轩发策的宝典斥之为“新学”、“伪经”,这不能不在晚清思想学术界引起了巨大的震动。它引导广大知识分子对这些“圣经”产生了怀疑,在思想上打破了泥古守旧之风;在学术上推翻了古文经学的“述而不作”之说,动摇了封建统治的理论基础;在政治上打击了顽固派恪守祖训之制。此外从古籍整理、辨伪的角度看,《新学伪经考》除有些结论失之武断穿凿之外,在开疑古辨伪之风方面,对我国的古史探稽、古籍整理也有深刻的影响。如该书提出“秦焚六经未尝亡缺”和对《经典释文》所列 《毛诗》传授的怀疑及古文经学传授表列等,都有一定的学术价值。故该书一问世,立刻掀起了轩然大波。封建顽固派群起而攻之。湖南岳麓书院院长王先谦、和乡绅叶德辉指斥《新学伪经考》是野说、邪说、诐词, “吠声吠影,不知圣教为何物,有世道之责者,其能嘿尔不语乎”?他们还指出康有为写《新学伪经考》“其本旨只欲黜君权、伸民力,以快其恣睢之志,以发摅其傺佗不遇之怒”。(叶德辉《长兴学记驳义》、《輶轩今语评》均见 《翼教丛编》)。安维峻则指斥该书“非圣无法”奏请毁版。顽固派书生苏舆汇集攻击康说的文章,编成《翼教丛编》一书,对维新派进行反击。而维新派则在康有为《新学伪经考》、《孔子改制考》两部书中鼓吹的孔子托古改制的旗帜下汇集起来,掀起维新变法运动。康有为则以这两部书奠定了变法的理论依据,牢固地树立了他在戊戌维新运动中的领袖地位。
对《新学伪经考》的研究,过去常缠绕在经书真伪的考辨,今文古文的得失以及论证的方法是否妥当等问题上。如钱玄同认为《新学伪经考》是“一部极重要极精审的辨伪专著”;(钱玄同《重论经今古文学问题》)符定一则认为该书 “征引也博,属词也肆,制断也武,立谊也无稽,言之也不怍”。因此专门写了 《新学伪经考驳谊》一书,举出驳谊31事(符定一《新学伪经考驳宜 ·序》商务印书馆本)。梁启超撰 《清代学术概论》后,学术界越来越多的人更多地肯定了《新学伪经考》在思想上政治上的价值和影响,充分肯定了它是资产阶级维新派主要的理论著作之一。

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