古籍名著《思问录》的年代、作者和内容精讲
《思问录》 是一部哲学著作,王夫之撰。王夫之(1619—1692),明清之际思想家(见“尚书引义”)。有清同治五年(1866)曾国藩、曾国荃江宁节署补刻《王船山遗书》本; 1933年上海太平洋书店排印 《船山遗书》本;光绪二十四年(1898) 《王船山先生四种》本;1956年古籍出版社 (北京) 出版王伯祥点校 《思问录》、《俟解》 合刊本; 1959年中华书局再版 《思问录》、《俟解》 合刊本。
本书2卷,分内篇、外篇。第1卷,内篇,以探讨哲学问题为主。宗旨是肯定外界事物的存在而不受人们主观意识的影响,提出 “目所不见,非无色也; 耳所不闻,非无声也。”此外,抨击了 “废然无动而静”之说,认为“一动一静,阖辟之谓也; 由阖而辟,由辟而阖皆动也”。第2卷,外篇,涉及科学问题,包括阴阳、五行、历数、医学等。肯定自然界及人类社会都是进化的,并对宋明理学、佛教作了批判。
王夫之的突出贡献,在于比较正确地解答了哲学的基本问题,丰富了古代唯物主义自然观,建立了独具特色、博大精深的朴素唯物主义哲学体系。本书作为他的主要著作之一 ,在继承和发展张载“一物两体”、“运行不息”的辩证法思想方面有突出的贡献。清代以后,绝大多数进步思想家都从其思想宝库中吸取养分。谭嗣同曰:“惟国初船山先生,纯是兴民权之微旨”。梁启超在《清代学术概论》中说: “五百年来学者,真通天人之故者,船山一人而已。”王夫之学说是近代中国启蒙思想运动的重要思想来源之一 ,对戊戌变法、辛亥革命都发生过特殊的影响。
古籍 名著 思问录
《荀子·尧问》
万物各得其和以生，各得其养以成
君子絜其辩而同焉者合，善其言而
强本而节用，养备而动时，修道而
义胜利者为治世，利克义者为乱世
爱民者强
君子唯其当之为贵
国危则无乐君，国安则无忧民
《荀子》概说
人最为天下贵