古籍名著《易数钩隐图》的年代、作者和内容精讲

《易数钩隐图》是北宋图书《易》学的重要著作。刘牧撰。此书旧有刘牧后人南宋刘敏士刻于浙右漕司,原有欧阳修序,据元代学者吴澄等考为伪托。《四库全书》易类所收益据此本。清初何焯以为其书自《道藏》录出。今此书见收于明《正统道藏》洞真部灵图类,当是宋《道藏》之遗存。此书以术数学发明《周易》之幽隐义理,故名。
刘牧字长民,一字先之,北宋初彭城(治在今江苏铜山县)人。官至太常博士。其学术师承种放,种放出于五代宋初道教学者陈抟。除本书外,另著有《新注周易》11卷、《卦德通论》1卷,久佚。
本书《宋史·艺文志》著录为1卷,晁公武《郡斋读书志》著录为3卷,与今本同。书末附《遗论九事》,《道藏经目录》作为1卷。书有缺文。此书大旨,以为圣人观象而设《易》卦,象则根据数的秩序而设立,所以“舍其数则无以见四象所由之宗矣”,又认为各注家虽能“分经析义,妙尽精研”,但对于“解释天地错综之数,则语惟简略”(《序》),所以用圈表示阳数,用点表示阴数,共圈点成55图(原缺1),逐图下各释其义。
此书卷上,以五行生数(阳数,即10以下奇数)、成数(阴数,即10以下偶数),图解《系辞》以下内容:1、《易》有太极。说“太极无数与象,今以二仪之气混而为一”,其图则阴阳相间共成一圆圈。2、太极生两仪。两仪为二气始分,以1、3表示阳数、生数;2、4表示阴数、成数。图中上一阳下落于二阴中为坎卦,为水,等等,于是五行具备,“而生动植焉”。以下《天地数十》等6图释此义。3、两仪生四象。以为“四象”有二义,一为“两仪所生之四象”,即少阴、少阳、老阴、老阳之数7、8、9、6;二为“《易》有四象”,即吉凶、悔吝、变化、刚柔。4、四象生八卦。5、《二仪得十成变化》等6图叙述天地极数55(自1至10数的总和)与大衍之数50相矛盾的问题。此为揲蓍之法,说者不同。本书以为“盖由天五不用,所以大衍之数少天地之数五也”。6、《少阳图》以下16图主要用生数和成数解释卦象,包括五行的生成。7、人禀五行。以五脏与五行相匹配。
卷中述“乾坤生六子”(即6爻),6爻交错的诸卦推演。
卷下为《河图》、《洛书》,《河图》“以五为主,六八为膝,二四为肩,左三右七,戴九履一”,以下《河图天地数》等3图解此图。《洛书》图凡3幅,即《洛书五行生数图》、《洛书五行成数图》、《十日五行并相生图》。并叙《易》所谓“河出《图》、洛出《书》,圣人则之”等事。
《遗论九事》与本书体例同,凡9图:1、《太皞氏授龙马负图》,2、《重六十四卦推荡诀》,3、《大衍之数五十》,4、《八卦变六十四卦》,5、《辨阴阳卦》,6、《复见天地之心》,7、《卦终未济》,8、《蓍数揲法》,9、《阴阳律吕图》。
史传刘牧《易》图学师承种放,种放师承陈抟,《四库提要·易类》说“其源流与邵子(雍)之出于穆(修)、李(之才)者同”,所以历来认为宋代图书《易》学本始于道士陈抟。但陈抟的著作亡佚,宋初图书学之演变,无从详为考论。从本书看,刘牧图书《易》学宗源于汉代纬学,尤其是《易》纬和《春秋》纬。《四库提要》说:牧在邵子之前,其首倡者也。”盖以其首倡陈抟之学。此书所存,为图书《易》学的最早资料,后世《河图》、《洛书》图,皆本于此。据《四库提要》说:“其学盛行于仁宗时,黄黎献作《略例隐诀》、吴秘作《通神》、程大昌作《易原》,皆发明牧说。”但同时有叶昌龄、宋咸、李觏、蔡元定等攻讦其学,为北宋学术一大课题。至南宋朱熹又复极重视刘牧的《河图》和《洛书》图,冠于其著《周易本义》之首。宋以降,阐发其学者代不乏人,蔚然为一大学术流派。图书学复可分为两类,此书和邵雍图学及其流变为一类,源出《周易参同契》的图学为一类,这两类著作多收入《道藏》,道士《易》学大要不出此二类。道士宗本此书及邵雍之说者,以清代刘一明《周易阐真》最为繁富系统。

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