国将兴,听于民;将亡,听于神。
【注释】
选自《左传·庄公三十二年》。
听于民:听从百姓。
听于神:听从神灵。
【赏析】
鲁庄公三十二年秋天,据说有“神灵”在虢国的莘地降临。虢公派太祝应、宗人区、太史嚚(yín)去祭祀,向“神灵”请求土地。“神灵”答应了他的要求。对此,太史嚚深感不安,说:
“国将兴,听于民;将亡,听于神。”
意思是:国家将要兴旺,听从人民的意见;国家将要灭亡,听从神明的指示。
太史嚚是一个有头脑的人,他从虢君重神轻民的言行中,感受到了国家面临的危机,并由此推断,虢国必亡。因为人民是国家的根本,而虢君本末倒置,不重民而重神,就是一种灭亡的先兆。
太史嚚所表达的以民为本,民重于神的思想,是对传统天命观的革命性批判,也是《尚书》“保民”思想的进一步发展。它后来成为儒家“民本”思想的重要理论基础之一。
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国将兴 听于民;将亡 听于神
君子务本,本立而道生
信近于义,言可复也。
色难。
敏于事而慎于言。
巧言令色,鲜矣仁。
恭近于礼,远耻辱也。
父母唯其疾之忧。
敬事而信。
视其所以,观其所由,察其所安,
不患人之不己知,患不知人也。