伐木不自其本,必复生;塞水不自其源,必复流;灭祸不自其基,必复乱。
【注释】
选自《国语·晋语一》。
基:开始。
【赏析】
宠妃骊姬一心想立儿子奚齐为太子,向晋献公进谗言,中伤公子申生、重耳、夷吾谋逆不忠。三个公子为避杀身之祸,被迫逃亡异国他乡。奚齐被立为储君。晋献公去世后,大臣里克、丕郑想接纳公子重耳(晋文公)为君,因此带领三公子的党羽作乱,杀死太子奚齐。大夫荀息立公子卓为君。里克又杀死了公子卓。太史苏评论说:
“伐木不自其本,必复生;塞水不自其源,必复流;灭祸不自其基,必复乱。”
意思是:伐木不从树根砍断,一定会重新生出芽来;堵水不从源头塞住,一定会继续流淌;灭祸不根除祸胎,一定会再生出祸乱来。
太史苏认为,晋献公攻伐骊戎国,杀了骊戎的国君,却留下他的三个女儿,这是祸乱的开始。正是由于献公处置失当,斩草而未除根,最终酿成宫廷内乱,国家动荡不安。
今天看来,太史苏的话仍然深蕴哲理,发人深思。它告诫人们,消除祸患,必须有“除恶务尽”的决心和勇气,一时姑息容忍,往往会造成无穷后患。
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必复乱 伐木不自其本 必复生;塞水不自其源 必复流;灭祸不自其基
君子务本,本立而道生
信近于义,言可复也。
色难。
敏于事而慎于言。
巧言令色,鲜矣仁。
恭近于礼,远耻辱也。
父母唯其疾之忧。
敬事而信。
视其所以,观其所由,察其所安,
不患人之不己知,患不知人也。