它山之石，可以攻玉。

【释义】

古代格言。表面的意思是说，别的山上石头可以作为砺石，用来琢磨玉器。后喻指他人的做法或意见，能够帮助自己改正错误缺点，或提供借鉴。该句出自 《诗·小雅·鹤鸣》。

【评析】

邵雍是北宋鸿儒，一代易学大师，他认为在修身处世方面，同样是“他山之石，可以攻玉”。他把遇到的侵犯欺凌比作砺石，把品行高尚的人比作美玉。因为要成就美玉必然需要经过砺石的琢磨才行，以此看来，所谓的侵犯欺凌就成为了使自己磨炼成为 “美玉” 的好事。

【原著简介】

《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中叶，也就是前1100年到前600年，约五百多年间的诗歌305篇。《诗经》在先秦叫做《诗》，或者取诗的数目整数叫 《诗三百》，本来只是一本诗集。但是，从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为 《诗经》，列入 “五经”之首。

《诗经》 中的诗当初都是配乐的歌词，按当初所配乐曲的性质，分成风、雅、颂三类。“风” 的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。“风”包括了十五个诸侯国的民歌，即 “十五国风”，共160篇。占了 《诗经》 的一半以上。与 “雅”、“颂” 相比，“风” 显得活泼，生活气息更浓，如开篇《关雎》写初涉爱河的青年。《氓》写被丈夫抛弃的女子的哀怨。《静女》写恋爱时的微妙心理。“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。“雅”分为 “大雅” 和 “小雅”，一共有105篇。“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼; “小雅”则是用于一般宴会的典礼。“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明，现存共四十篇。

《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样： 史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻等各个方面都有所反映。被誉为古代社会的人生百科全书。

《诗经》早在春秋时期，就已广泛流传。是中国几千年来贵族教育中普遍使用的文化教材。孔子在 《论语》里也有 “不学 《诗》，无以言” 的说法，并常用 《诗》来教育自己的弟子。此后，它与 《书》 《礼》 《易》 《春秋》并称“五经”。孔子以后的儒家学派人物，都把 《诗》当作教本，传授不绝。虽经秦始皇焚书，但 《诗》 由于学者的口头传诵，得以流传下来。《诗经》在中国以至世界文化史上都占有重要的地位，对后代文学影响很大。

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