《槿花》 - 李商隐 - 风露凄凄秋景繁，可怜荣落在朝昏。未央宫里三千女，但保红颜莫保恩。

凡诗用“恩”字，不粗则俗，难于造句。陈思王“恩纪旷不接”，梁武帝“笼鸟易为恩”，谢玄晖“恩变龙庭长”，李义山“但保红颜莫保恩”，此皆句法新奇，变俗为雅，名家自能吻合。作文亦然，若陆士衡“广树恩不足以敌怨”是也…… (谢榛《四溟诗话》卷四)

【诗例】

槿花

李商隐

风露凄凄秋景繁，可怜荣落在朝昏。

未央宫里三千女，但保红颜莫保恩。

【解析】

诗忌俗，尤其应避免诗意的俗浅。严羽《沧浪诗话》云：“学诗先除五俗，一曰俗体，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韵。”说得深契其理。诗歌应独辟蹊径，真诚实在地表现内在的情感，任何老调重弹，语言粗浅乏味的表达都不能成为好诗。古代诗歌中，用“恩”字的诗句很多，然其多为歌功颂德之意，或“于心本无欲言，但迫于制诏为之，故其辞多近于勉强”(朱彝尊《陈叟诗集序》)，而真正为心声之言的很少，因其用多而滥，又多泛泛之作，故用 “恩”字“不粗则俗，难于造句”。即如老杜卓然大家，“跃马二十年，恐孤明主恩”，“吾祖诗冠古，同年蒙主恩”亦不免流于一般，何况其他诗人之作!所以，在古典诗歌创作中，从用字到言意都必须讲究。而用字、炼句往往又是诗意高雅不俗的前提，盖“句忌凡俗，意便质厚”(徐衍《风骚要式》)，此之谓也。即或诗中采用了俚语、俗字，也应力求“变俗为雅”，如李商隐《槿花》诗句“但保红颜莫保恩”中 “恩”字即 “句法新奇，变俗为雅”。

此诗题为“槿花”，却不是实写槿花，而取其朝开夕凋之意，以喻宫女“红颜命薄，得欢于转瞬”，及由此而言“皇心易变”。“风露凄凄秋景繁，可怜荣落在朝昏”，表面似写槿花开谢，秋景凄凉，其实已为下句“未央宫里三千女，但保红颜莫保恩”做了铺垫。诗之妙亦在以物的自然变化来喻人的不幸命运。“恩”能变俗为雅，皆由其突破了原来常用的“恩德，恩爱”的字面意义，而在整首诗中体现出“君恩秋叶后，日日向大疏”的深层内涵。诗中“但”字可作“空”、“徒”解，(见杨树达《词诠》)言宫女为争得皇上恩宠亲幸，千方百计让容颜青春长驻，却空保红颜而仍不能得欢于皇上，这“莫保恩”中的“恩”是何等浅薄，何等残忍!而那群保红颜，翘首以待皇帝恩宠的宫女的命运又是多么凄苦!“恩”字在整个诗意的表达中，内涵是很深刻的。谢榛《四溟诗话》云：“凡作诗要知变俗为雅，易浅为深，则不失正宗矣”。这里的“恩”字，就做到了“易浅为深”、“变俗为雅” 了。

“变俗为雅”是诗歌给人以美感的根本要求。从审美角度说，诗歌要“变俗为雅”首先应抛弃创作上的功利性，清代潘建舆说“夫所谓雅者，非第词之雅驯而已，其作诗之由，必脱弃势利，而后谓之雅也。”说得很深刻。把诗歌做为趋声势，谀权贵、猎名利的工具，诗就难免沦入俗流。其次，诗应有真情实感，不作无病呻吟、矫情应酬。“不为酬应而作则神清，不为谄渎而作则品贵，不为迫胁而作则气沉。” (贺贻孙《诗筏》)

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