古诗词《人月圆》原文、赏析和意境解读
宴张侍御家有感
南朝千古伤心事,犹唱后庭花。旧时王谢,堂前燕子,飞向谁家?
恍然一梦,仙肌胜雪,宫髻堆鸦。江州司马,青衫泪湿,同是天涯。
这首词如一曲悲歌,南宋金元时代曾盛传于国内外。如《居易录》说高丽宰相李藏用“从其主入朝于元,翰林学士王鹗邀宴于第,歌人唱吴彦高《人月圆》、《春从天上来》 二曲,藏用微吟其词,抗坠中音节,鹗起执其手,叹为海东贤人”(《词林纪事》引)。吴词写他对歌唱者的同情,何以如此感人?不了解作词背景便难以说明。南宋洪迈的《容斋题跋》、金人元好问的《中州乐府》、刘祁的《归潜志》都记载了词的本事。综合诸家之说可知故事发生在北宋亡国之后。当时使金之臣洪皓被羁留,吴激、宇文虚中被强迫仕金,一天,他们宴集于燕山张总侍御家,张命侍儿唱歌助兴,中有一人意态摧抑可怜。叩其故,乃宋宣和殿的小宫姬,吴激同病相怜,于是写了这首词。词分上下两片,上片即景抒情,因宋宫人唱歌而慨叹沧桑之变,下片因人及己,感慨身世。开端两句“南朝千古伤心事,犹唱后庭花”,融合变化杜牧、王安石诗词句意,写宋宫姬在筵上唱着故国的歌曲,使人如闻词人痛彻肝肺的一声喟叹。南朝的东晋、宋、齐、梁、陈,一个紧接一个亡国,在历史上是很突出的现象。王安石《桂枝香》曾说南朝亡国,“悲恨相续”,千古可嗟。但他是怀古,是后人看古代历史,与身经丧乱的吴激写眼前事,显然不同。《后庭花》即《玉树后庭花》,是南朝陈后主喜爱的艳曲,吴激用它代指北宋宫中之曲。词说“犹唱后庭花”和杜牧《泊秦淮》中“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”字面同而意不同,它没有叹息宫姬不知亡国恨的意思,而是伤心地写她处境可悲。以下四句借刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”诗意,写沧桑巨变,宫姬流落他国。亡国,对她来说不啻是使其从天上坠入地狱,所以下片用“恍然一梦”领起,过渡到表现她的外貌身份。“仙肌胜雪,宫髻堆鸦”,着一“仙”字,写其品貌非凡。“堆鸦”是形容她的秀发高卷,乌黑如鸦雏之色,凝炼的八个字,仅从肌肤发髻落笔,便勾勒出了一个亭亭玉立的宫姬形象。她的被虏于是也更令人同情了。词人触景伤怀,不禁想起了白居易《琵琶行》“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”,“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿”来,将其诗意撷取入词,作为自己心情的写照,以结束全篇。
古人说愁苦之词易好,有其一定的道理。但不能因此就认为凡写愁苦者都能产生感人的效果。当时金文坛盟主宇文虚中也在座,他的同题材之作,以泛泛之语写淡淡之愁,便远不如吴激的《人月圆》。吴词的另一艺术特征在善于用典。他剪裁古人语注意形象意境,感情不隔,自然天成,语如己出,所以刘祁称赞说:“诗不宜用前人语,若夫乐章则剪截古人语亦无害,但要能使用尔。如彦高《人月圆》,半是古人句,其思致含蓄远甚,不露圭角,不犹胜于宇文自作者哉。”(《归潜志》)
人月圆 古诗词