古诗词《南乡一剪梅》原文、赏析和意境解读
招熊少府
南阜小亭台,薄有山花取次开。寄语多情熊少府:晴也须来,雨也须来。
随意且衔杯,莫惜春衣坐绿苔。若待明朝风雨过,人在天涯,春在天涯。
虞集诗歌与杨载、范椁、揭傒斯齐名,号“虞杨范揭”。散文亦称大家,有一代文宗之誉。词作却不多,据《全金元词》所辑,不过三十一首。这为数不多的词作,倒也清新流丽,其《风入松》词的“杏花春雨江南”,久已脍灸人口,清人陈廷焯以为具有“自然风韵” (《白雨斋词话》卷三)。这首《南乡一剪梅》词同样体现着“自然风韵”的格调。前人常常以诗代柬,词人这首词则是以词代柬。题名“招熊少府”,就是写寄熊少府,邀其来会,饮酒赏春。“少府”,县尉的别称。旧称县令为明府,县尉位次于县令,故称“少府”。“熊少府”,指熊昶。据虞集《熊同知墓志铭》,熊昶,字昶之,豫章(今江西南昌市) 人,任崇仁县尉六年,以廉洁著称。崇仁,是虞集的第二故乡。这首词可能是作者早年未赴大都 (今北京市) 之前在崇仁所作。“招熊少府”的目的是饮酒赏春,词便从春天的到来写起。“南阜小亭台,薄有山花取次开。” “南阜”,亭名,在崇仁县南二里。南阜亭也许构筑颇为简陋,故以“小”作形容,但它据高台之上,环境却十分幽美。春回大地,漫山遍野的各色花朵便相继开放了。春日方至,故言山花“薄有”;春意渐浓,故言山花“取次开”。二句点明“招熊少府”的客观因由。下面便直接“招”之,“寄语多情熊少府: 晴也须来,雨也须来。”“熊少府”之上冠以“多情”二字,隐示其既重友,又爱春。这是熊少府所以被“招”的主观依据。“招”之。即盼其必至,无论阴晴。因为山间往往非阴即雨,平常常多云雾。王维《山中》诗有云:“山路元无雨,空翠湿人衣。”如非幽人高士,酷嗜林泉,便会以为气候不佳,殊败游兴。所以张旭《山中留客》诗说:“山光物态弄春晖,莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“多情”的熊少府当然不是这种“轻阴便拟归”的一般俗客。出于重情谊,他会应“招”,出于惜春景,他也会应“招”。“晴也须来,雨也须来”,不过是加意叮嘱,和告以“南阜小亭台”春临之际,晴天景美,雨天景也美罢了。上阕扣着“招”字写去,下阕仍就“招”字生发,不过放开春“晴”,而专从春“雨”着墨。因为“来”与不“来”,不关乎“晴”,而关乎“雨”。“随意且衔杯,莫惜春衣坐绿苔。”词人奉劝熊少府来南阜亭,放开心怀,“随意”饮酒赏春,而不要担心坐在山石间被苔藓弄脏了 “春衣”。苔藓之生长,多由阴雨潮湿,“莫惜春衣坐绿苔”实际还是进一步申述“雨也须来”的意思。上下阕之间,文意相接。最后词人笔锋一转,设想熊少府不来,将会怎样呢?“若待明朝风雨过,人在天涯,春在天涯。” “明朝” 泛言后日。“人在天涯”,谓作者将远离故土,或熊少府将任满回乡。“春在天涯”,谓“更能消几番风雨,匆匆春又归去” (辛弃疾《摸鱼儿》) 。因“雨”而不“来”,则友人难以聚会,春景亦无从赏玩,那就遗恨无穷了。这是正话反说,说到底,依旧是“招”熊少府必“来”。全词情意恳切,而辞语婉转; 篇幅不广,而从多种角度尽力突出一个“招”字。词人又利用词调上下阕结句的重复,只改换一字,便诉尽衷肠,并为全词增加了回环往复的韵律美,于轻快流畅、清切婉丽中越发显得“招熊少府”的语重情长。
南乡一剪梅 古诗词