授兵制奉邑制复客制

授兵、奉邑、复客是孙吴部曲领兵制的3个环节,这是新形势下的宗族领主制,是孙权政权接纳豪强在政治经济上的一种分利措施。授兵制,又称“给兵”。如周瑜拜将授兵。程普、陈武、蒋钦、周泰、太史慈、甘宁等传都记载了拜将授兵的事例。一般四五百,最多的2000人,宗族将领授兵多于异姓将领,多至3000人。东吴将领只要拜将或封侯,都可授兵,父死子继,兄终弟及,世袭领兵。东吴的兵要为将领种地,服各种杂役,实际上是将领的农奴。奉邑制,是伴随授兵所划定的军赋食邑。如孙皎拜护军校尉,领众2000,赐沙羡、云杜、南新市、竟陵为奉邑,自制长吏。奉邑与封爵采邑不同。采邑是分封的私邑,奉邑属国有,只是租赋供军赋。领兵将领无奉邑者,往往兼太守、县令,以地方租赋供军食。功多者,既为太守、县令,又赐奉邑。复客制是政府赐给有功将领的私属。他们对国家不出租役,所以称为复客。如政府赐给潘章寡妻“复客500家”;赐吕蒙“浔阳屯田600户”,吕蒙死后又赐其子“守冢300家,复田50倾”。他们的佃户也有自行招募的,但也不向国家服役纳税。东吴政权采取授兵制、奉邑制、复客制是用来保障世家豪强的利益。

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