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兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣 ① 。(《老子·三十一》) 【注释】 ①兵:兵器。器:器物,东西。美:自以为是,得意洋洋

绝智弃辩,民利百倍;绝伪弃诈,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。(《老子·十九》) 【译文】 杜绝了社会上的伪智和巧言,人民就能够得到百倍的好处;杜绝了社会上的虚伪和欺诈,人民就能够恢复到从前的父慈子孝;

真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。故强哭者,虽悲不哀;强怒者,虽严不威;强亲者,虽笑不和 ① ……故圣人法天贵真,不拘于俗。愚者反此,不能法天而恤于人,不知贵真,碌碌而受变于俗 ② 。(《庄子·渔

美成在久,恶成不及改,可不慎欤 ① ! 且夫乘物以游心,托不得已以养中,至矣 ② 。(《庄子·人间世》) 【注释】 ①不及改:来不及悔改。②至矣:至高无上了。 【译文】 美德的形成是长期的,恶德的形成

子列子曰:“神遇为梦,形接为事。故昼想夜梦,神形所遇。故神凝者想梦自消。” ① (《列子·周穆王》) 【注释】 ①神、形:是中国古代一对哲学范畴,指精神与形体;有神论者认为,人死后形灭而神不灭,神可传

千里之堤,以蝼蚁之穴漏。百寻之屋,以突隙之烟焚 ① 。(《淮南子·人间训》) 【注释】 ①以:因为。蝼蚁(lóu yǐ):蝼蛄、蚂蚁。寻(xǔn):古时八尺为一寻。 【译文】 千里长堤,溃于蚁穴;百丈

(有一老者,昼为苦役而夜梦为国君。有人慰其苦)役夫曰:“人生百年,昼夜各分。吾昼为俘虏,苦则苦矣;夜为人君,其乐无比。何所怨哉?” ① (《列子·周穆王) 【注释】 ①各分:各半。俘虏(lǔ):雇工老

有人之形,无人之情。有人之形,故群于人;无人之情,故是非不得于身 ① ……(无情者)不以好恶内伤其身,常因自然而不益生也 ② 。(《庄子·德充符》) 【注释】 ①情:人主观上的情欲,指人世间的是非。②

杨朱曰:“原宪窭于鲁,子贡殖于卫。原宪之窭损生,于贡之殖累身。”“然则窭亦不可,殖亦不可,其可焉在?”曰:“可在乐生,可在逸身。故善乐生者不窭,善逸身者不殖” ② 。(《列子·杨朱》) 【注释】 ①原

焚林而猎,愈多得兽,后必无兽。以诈伪遇人,虽愈利,后无复 ① 。(《淮南子·人间训》) 【注释】 ①遇:对待,相处。 【译文】 通过焚烧森林的方法狩猎,能一时得到更多的猎物,但后来却没有了。以欺诈虚伪