养志者忘形,致道者忘心注释、译文和感悟
养志者忘形,养形者忘利,致道者忘心 ① 。(《庄子 · 让王》) 【注释】 ①志:心志,志向。 【译文】 修养心志的人忘了自身的形象,修养形象的人忘了身外的利禄,得道的人全忘了,不再想什么。 【感悟】
养志者忘形,养形者忘利,致道者忘心 ① 。(《庄子 · 让王》) 【注释】 ①志:心志,志向。 【译文】 修养心志的人忘了自身的形象,修养形象的人忘了身外的利禄,得道的人全忘了,不再想什么。 【感悟】
人之生也,奚为哉? 奚乐哉 ① ? (《列子·杨朱》) 【注释】 ①奚为、奚乐:为奚、乐奚,干什么、乐什么。 【译文】 人活着,干什么啊? 有什么快乐啊? 《列子》借道家人物杨朱之口,提出了人生的价值
天地万物与我并生,类也。类无贵贱,徒以小大智力而相制、迭相食,非相为而生之。人取可食者而食之,岂天本为人生之 ① ? (《列子·说符》) 【注释】 ①类:种类。迭相食:一个吃一个。 【译文】 天地万物
投隙抵时,应事无方,属乎智。智苟不足,使若博如孔丘,术如吕尚,焉往而不穷哉 ① ?(《列子·说符》) 【注释】 ①隙:空隙。时:时机。吕尚:姜太公,精于兵法。 【译文】 钻好空子,抓住时机,随机应变,
富贵而不知道,适足以为患,不如贫贱。贫贱之致物也难,虽欲过之奚由 ① ? 出则以车,入则以辇,务以自佚,命之曰“招蹶之机”。肥肉厚酒,务以自强,命之曰“烂肠之食”。靡曼皓齿,郑、卫之音,务以自乐,命之
太古之人知生之暂来,知死之暂往。故从心而动,不违自然所好;当身之娱非所去也,故不为名所劝。从性而游,不逆万物所好;死后之名非所取也,故不为刑所及 ① 。名誉先后,非所量也 ② 。(《列子·杨朱》) 【
子华子曰:“全生为上,亏生次之,死次之,迫生为下。” ① (《吕氏春秋·贵生》) 【注释】 ①子华子:可能是道家杨朱学派人物,有重生的思想。全生:是指人的眼、耳、鼻、口、身、意六觉之观、听、嗅、品、适
君子不以所以养害其所养 ① 。(《列子·说符》) 【注释】 ①所以养:用来养活(身心)的东西,如衣食钱财等身外之物。所养:被养的对象,指身心。 【译文】 君子不用本来是用于养活身心的身外之物来伤害身心
身者所为也,天下者所以为也,审所以为而轻重得矣 ① 。(《吕氏春秋·审为》) 【注释】 ①身:身体,指生命。轻重:何者为轻、何者为重。 【译文】 生命是我们行为的目的,天下财富等身外之物是为我们的生命
万物齐生齐死,齐贤齐愚,齐贵齐贱 ① 。十年亦死,百年亦死。仁圣亦死,凶愚亦死。生则尧、舜,死则腐骨;生则桀、纣,死则腐骨。腐骨一矣,孰知其异 ② ?且趣当生,奚遑死后 ③ ?(《列子·杨朱》) 【注