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杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子之竖追之。杨子曰:“嘻! 亡一羊何追者之众?”邻人曰:“多歧路。”既返,问:“获羊乎?”曰:“亡之矣。”曰:“奚亡之?”曰:“歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以返也。

孔子东游,见两小儿辩斗。问其故。一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。”一儿以日初出远,而日中时近也。一儿曰:“日初出大如车盖,及日中,则如盘盂;此不为远者小而近者大乎?”一儿曰:“日初时沧沧凉

惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名为鹓 ,子知之乎? 夫鹓 发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。

昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。自喻适志欤,不知周也! 俄然觉,则遽遽然周也。不知周之梦为蝴蝶欤? 蝴蝶之梦为周欤? 周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化 ① 。(《庄子·齐物论》) 【注释】 ①昔者:过去

庄子妻死,惠子吊之;庄子则方箕踞鼓盆而歌 ① 。惠子曰:“与人居,长子、老、身死,不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”庄子曰:“不然。是其始死也,我独何能无概! 然察其始而本无生;非徒无生也,而本无形

西施病心而颦其里,其里之丑人见之而美之,归亦捧心而颦其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈妻、子而去走。彼知颦美而不知颦之所以美 ① 。(《庄子·天运》) 【注释】 ①西施:相传为春秋时期越

庄子之楚,见空髑髅, 然有形;撽以马捶,因而问之曰:“夫子贪生失理而为此乎? 将子有亡国之事、斧钺之诛而为此乎?将子有不善之行,愧遗父母、妻、子之丑而为此乎? 将子有冻馁之患而为此乎?将子之春秋故及此

庖丁为文惠君解牛,手之所触、肩之所倚、足之所履、膝之所踦,砉然响然,奏刀 然,莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会 ① 。 文惠君曰:“嘻,善哉! 技盍至此乎?”庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎

纪渻子为王养斗鸡 ① 。十日而问:“鸡已乎?”曰:“未也,方虚骄而恃气。”十日又问,曰:“未也,犹响影。”十日又问,曰:“未也,犹疾视而盛气。”十日又问,曰:“几矣,鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣

(魏牟谓公孙龙曰) ① :“子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸欤? 未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。” ② (《庄子·秋水》) 【注释】 ①魏牟:魏国公子,名牟。公孙龙:战国时名家,以善辩著称。②寿