有关于风格类·清婉奇丽的宋词赏析

风格类·清婉奇丽的宋词赏析

【依据】 张叔夏云： 去非临江仙一阕，真是自然而然。其词云：“忆昔午桥桥上饮，坐中都是豪英。……”清婉奇丽，集中惟此最优。(王弈清《历代词话》卷七引胡仔语)

【词例】

临 江 仙

陈与义

忆昔午桥桥上饮，坐中都是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年成一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁眺新晴。古今多少事，渔唱起三更。

【解析】 清婉奇丽，即清新委婉，新奇流丽。

陈与义的这首 《临江仙》 历来被视为佳作。这是作者经历了靖康之难，退居湖洲青墩镇的僧舍时所作。痛定思痛，分外感慨，于是写下了这首词。

首句以 “忆昔”二字领起，把读者带往二十多年前的洛阳市中。午桥，指午桥庄，在洛阳南十里处。唐代裴度的别墅绿野堂曾建于此，他晚年常和白居易、刘禹锡等把酒论诗，欢饮达旦。北宋初，此堂为张齐贤所有，他曾有诗曰：“午桥今得晋公庐，水竹烟花兴有余。”可见午桥在历史上是文人会萃之地。“坐中多是豪英”明确点出特定环境中的特定人物。“长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。”这是对豪饮盛会的描写，以清丽委婉之笔，勾画出幽美的意境，烘托出 “豪英”们的闲情雅兴。“长沟流月”交待宴饮是在月光皎洁的夜晚，这里作者没有写空中之月，而是写水中之月，描绘出水光月色的动态美，更显出环境的清幽，兴致的高雅。“杏花”两句，的确 “奇丽”，王士贞说它是 “爽语”，张炎认为它 “自然而然”。因为作者将动与静、光与影、色与香巧妙融合为一体，把当时的良辰美景，赏心乐事写得有声有色、淋漓尽致。刘熙载则从意脉角度考虑这两句的作用是：“此因仰承 ‘忆昔’，俯注 ‘一梦’，故此二句不觉豪酣，转成怅悒所谓好在句外者也。”(《艺概》 卷四) 正指出了此词的清婉奇丽之处。

下片从历史回到现实，写饱经丧乱后不胜沧桑之感。“二十余年如梦，此身虽在堪惊。”国破家亡，万里奔波，九死一生，一种痛定思痛，劫后余生的感叹涌出，怎能不“惊”?这同李清照饱经忧患后发出“人在何处”的感叹是一样的，这种感受在当时具有典型意义。最后三句点题，将深沉的悲叹化为旷达，从对空间的观望转入对时间的思索;古往今来多少盛衰兴亡“欲说还休”，难以理出头绪，作出判断，更无力改变，索性统统付诸渔歌，起于三更吧! 这余音袅袅，不绝如缕的结尾，令读者产生无穷的联想。难怪胡仔在 《苕溪渔丛话》 中称其“清婉奇丽，简斋惟此词为最优。”

与陈与义的这首词在内容、艺术构思以及表现手法有同工异曲之妙的是赵佶的 《眼儿媚》： “玉京曾忆昔繁华，万里帝王家，琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。花城人去今萧索，春梦绕胡沙。家在何处，忍听羌笛，吹彻梅花。”此词为宋徽宗赵佶被俘北上后所作。上片亦以“忆昔”领起，极写玉京昔日的繁华，运笔清婉奇丽，下片写被俘后的愁苦心情。上片以弦管笙琶结，而下片以羌笛结; 一写繁华的帝王生活，一写北囚的俘虏处境。而陈与义的 《临江仙》 上片以笛声结，下片以渔唱结，二者都堪称清婉奇丽，异曲同工。所不同的是赵佶抒发的是帝王之悲，带有咎由自取的性质。

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