国将兴必贵师而重傅什么意思

《荀子》是战国末年著名唯物主义思想家荀况的著作。该书旨在总结当时学术界的百家争鸣和自己的学术思想，反映唯物主义自然观、认识论思想以及荀况的伦理、政治和经济思想。

《荀子·大略》

《荀子·大略》收集了荀子的学生平时所记下的荀子言论，因为这些言论涉及的内容十分广泛，难以用某一词语来概括，而这些言论从总体上来看大都比较概括简要，可以反映出荀子思想的大概，所以编者把它总题为“大略”。本篇论述最多的是荀子“隆礼尊贤”的思想及各种礼节仪式，其他如“仁义”、“重法爱民”、“义”与“利”的关系以及教育、修养、学习、交友等内容均有涉及，且颇多警策妙语，可与《论语》媲美。

鉴赏

在荀子的设计中，个人修礼的最终目的是要达到人伦的融洽：“贵者敬焉，老者孝焉，长者弟焉，幼者慈焉，贱者惠焉。”毫无疑问，这种和谐正是建立在世俗世界中，是为求得个人欲望与社会安定的平衡。所以荀子说：“故礼之生，为贤人以下至庶民也，非为成圣也，然而亦所以成圣也。” 实际上，“礼”所约束的只是翻滚于红尘中的凡夫俗子，对于如“舜”一样的 圣人却是任其“从欲而治”的。因为在荀子看来，舜的自由，乃是经过长期 对礼的学习而获得，在这种学习修炼的过程中，礼的精神已经与舜合二为 一，因此，他的任何举动也具有了“礼”的合法性。然而，这一至关重要的 预设条件却往往为后世君主所遗忘。

荀子的言论虽然对君权神圣有一定的偏袒，但作为一名儒者，他理想中的君主还是“礼制”社会中的一部分。“天之生民，非为君也。天之立 君，以为民也”，对于封建集权国家的整个系统来说，君主的最大功业乃是 选拔人才，治理国家，化育万民。荀子的这一社会蓝图虽然在其生前未能 实现，而汉以后大一统帝国的建立，则对于这一框架取益良多。

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