《召树屯》与《葫芦信》
八角亭在距勐海县城14公里的景真山上。砖木结构,呈八角形状。亭身有三十一个面,三十二个角,角盖缅瓦,屋脊上有各种陶制品,墙壁刷金粉,饰以各种图案和动物,并嵌镶玻璃镜。八个亭角自下而上,层层收缩,亭顶边沿挂有铜铃。整座建筑造型美观,构思新颖,结构精密,别具一格,为我国小乘佛教建筑之精品。
据傣文景真史书《博岗》记载,亭子始建于傣历一○六三年(1701),已有二百九十余年历史。由僧人厅蚌叫主持修建,修建中得到“贺勐缅”(意为内地汉人)的帮助,是傣汉人民共同劳动的结晶。相传,亭子是佛教徒们为纪念佛祖释迦牟尼,仿照他戴的金丝台帽“长钟罕”建筑的,是景真地区中心佛寺“瓦拉扎滩”的一个组成部分。在古代,它是议事亭,也是和尚晋升为佛爷的场所。
“孔雀公主”湖中戏
八角亭西南风光绮丽的景真湖,传说即傣族民间叙事诗《召树屯》里孔雀公主婻婼娜七姐妹洗澡的金湖。
古时候,这里树林密密丛丛,湖面烟波浩淼,有美丽的凤凰栖息,有多情的金鹿徘徊。在遥远的天与地之间,云与雾之中,有个叫勐董板的孔雀国,国王叭团有七个美丽的孔雀公主。“每隔七天,七个美丽的姑娘飞到湖边;每隔七天,湖边的花都为她们开放。雀鸟悄悄飞来偷看,只见千万层白花花的水浪中,七朵鲜花一晃一晃。”一天,勐板加国王子召树屯追逐金鹿,来到湖畔,无意中发现了正在湖里嬉戏的孔雀姑娘,一下子惊呆了。孔雀姑娘受到惊吓,慌忙披上羽毛飞回勐董板。七天后,七位孔雀姑娘又飞回金湖,召树屯按照神龙的启示,取得了最美丽的七公主婻婼娜的孔雀衣。六个姐姐穿着孔雀衣飞走了,婻婼娜躲在花丛中。召树屯把自己的衣服披在她身上,激动地表达了爱情。婻婼娜深为感动,俩人在金湖边订了终身。他们举行傣族婚礼——拴线之后,爆发了战争,召树屯外出打仗。这时昏庸的国王梦见自己的肠子飞出身体。他听信算命的摩古拉的诬陷,认为这是婻婼娜将带来灾难的征兆,决定杀害婻婼娜。婻婼娜提出一个请求:“把我的羽毛还给我,让我最后跳一次舞,再享一次人生的欢乐”。她穿起孔雀衣,便翩翩起舞,飞向天空,飞回勐董板去了。召树屯凯旋归来,听到这不幸的消息,立刻去寻找妻子。在路上,他被能溶化刀剑的黑河所阻,就从横跨两岸的巨蟒的身上走了过去;遇到三座正在旋转着撞击的石山,就用神箭开路;最后来到沸腾着砂石、飞鸟难过的海洋边,他钻进世界上最大的哈西林鸟的毛孔里被带到勐董板。
在勐董板宫廷,叭团要看看女婿的本领。他用铁和巨石堆成三层石墙,再钉上铁钉,要召树屯打开这道墙。召树屯轻轻一箭,三道墙全部崩开。叭团又让许多姑娘躲在布幕后面,每个人伸出一只手,要召树屯认出婻婼娜。召树屯发现一只手指上带有莹光闪烁的戒指,这是婻婼娜对他的怀念,他紧紧地抓住这只手,夫妻终于团圆。叭团把王位让给召树屯。不久,他领着婻婼娜回到了勐板加,接替了王位,又成了勐板加的国王。
流水传递“葫芦信”
八角亭东南面是流沙河,河上有一座小桥,传说著名的傣族民间叙事诗《葫芦信》中的悲剧就发生在这里,附近还有王子召罕拉和公主南慕罕的坟墓。
古代,这条河叫南卡河,河的上下游有两个本是和睦相处的“勐”——勐遮和景真。勐遮王子召罕拉爱上了景真公主南慕罕,他们希望用爱情搭起“友爱的金桥”,使两勐的土地连得更紧,使两勐的百姓变得更亲。可“勐遮王像一只饥饿的老鹰,对景真这块肥肉早有野心”。王子和公主结婚不久,他就设下毒计,几次谋害景真王,均未得逞。最后,勐遮王决定派兵攻打景真。在这危急关头,召罕拉把消息告诉南慕罕,南慕罕写信装进葫芦,再把葫芦密密封紧,借洗头来到了南卡河边。“她双手把葫芦捧起,小心地把它放进水里,又向天神拜了三拜,然后散开乌黑的头发,在河边慢慢地洗。”第二天清晨,葫芦漂到景真境内南卡河,一群洗澡的姑娘捡到葫芦,交给景真王。景真王得知消息,早作戒备,勐遮王派去的队伍大败而回。在一连串的失败面前,勐遮王老羞成怒,决定惩治传递消息的召罕拉王子和南慕罕公主。“死难就要来临,他们依依不舍地告别乡亲:‘永别了,善良的百姓!永别了,生长我们的地方!我们两勐紧紧相连,本来都是宽阔自由的地方,可惜我们生长在灾难的年头,灾难已落在我们身上。……愿你们今后幸福平安,愿你们躲开一切灾难,只要你们过得亲切和睦,我们纵死也不枉然。’他俩祝福了所有的好人,然后双双地离开了人间。”
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