柳州山水秀 柳侯留英名
柳州地处广西中部,是一座历史悠久的优美城市。市郊的柳城县,发现过近百万年前的巨猿化石;距市区16公里的新兴农场,发现过距今约五万年的“柳江人”化石;市郊的白莲洞,还发现过旧石器时代晚期人类活动的遗址。唐武德四年(621)置昆州,不久改为南昆州。贞观八年(634)改南昆州为柳州,至今已有一千三百多年。柳州山水秀丽,名胜众多,有柳侯公园、鱼峰山、雀儿山、大龙潭和都乐岩等景点。在柳侯公园内,有为纪念曾任柳州刺史的唐代著名文学家柳宗元柳侯祠,是人们寻幽访古的好去处。鱼峰山,相传是壮族歌仙刘三姐对歌的地方。柳州地区还是壮、侗、苗、瑶等少数民族聚居的地区。柳州以她明媚的山光水色和丰富的民族风情吸引着中外游客。
柳侯公园和柳侯祠位于柳州柳江北岸市区,均为纪念唐代曾任柳州刺史的著名文学家柳宗元而建。
永贞元年(805),柳宗元因参与王叔文革新集团,事败后被贬为永州(今湖南零陵县)司马。十年后,奉召返京。他满以为可以结束贬谪生活,谁知却再被贬到更边远的柳州任刺史。元和十年(815)六月,他经长途跋涉来到柳州,怀着无限悲愤的心情写下《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州》一诗:
城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目,江流曲似九回肠。共来百越文身地,犹自音书滞一乡。
初到柳州,地理的荒远更增加他的茫茫愁思,自然和政治的风雨交加使他倍感凄苦,岭树重重隔断他望乡的千里目,柳江曲折似愁肠九转……然而,当他接触了淳朴的柳州人民和了解了他们的困苦生活以后,一种责任感使他忘却了自己的失意。他决心在柳州做一番事业,多为百姓办好事。他下令禁止买卖奴婢,规定奴婢可以赎身,不到一年就使一千多奴婢获得解放;他劝导人们破除杀牛求神的陋习,保护耕牛,并修复大元寺,提倡佛教;他带领人们挖井开荒,修城整道,造船建屋,种柑栽柳;他还大力兴办学堂,发展文化教育,并以身示教,亲授文章,当时不少人“走数千里从先生游”,“州人莫不兴起从学”,开创了广西兴文教的风气……治柳四年,政绩卓著,百姓爱戴他,他也写出了“欲投章甫作文身”的诗句,要与柳州人民长久相处。然而,过度的辛劳,长期的抑郁,使他过早地离开了柳州百姓。819年,他逝于柳州任上,死时年仅四十七岁。死前,他希望“馆我于罗池”。翌年,他的灵柩由亲属运回长安万年(今陕西临潼县西北)祖茔安葬,柳州人民则埋其衣冠建成一个衣冠墓。又过了两年,人们遵其“馆我于罗池”的遗嘱,建“罗池庙”。宋时徽宗追封其为文惠候,罗池庙始改“柳侯祠”。历代有废兴,现祠为清代所建。
步入柳侯公园,沿桂花道前行,一泓垂柳环绕的碧水出现在眼前,这便是著名的“罗池”。传说当年柳宗元常来池畔散步。一年春天,一场风雨摧折了满园百花,柳宗元触动愁肠,吟出《柳州二月榕叶落尽偶题》:“宦情羁思共凄凄,春半如秋意转迷。山城过雨百花尽,榕叶满庭莺乱啼。”仕途的失意,迁客的凄苦,时时在折磨着他的心,所遭恰似山城过雨,心境正如花尽叶落的残景。
池畔,一片柑林,拥一座红柱绿瓦的六角亭,匾题“柑香亭”,纪念柳宗元提倡并亲种柑柳之事。柳宗元在柳州种柑种柳,曾作诗纪之。种柑诗曰:“手种黄柑二百株,春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。几岁开花闻喷雪,何人摘实见垂珠。若教坐待成林日,滋味还堪养老夫。”种柳诗曰:“柳州柳刺史,种柳柳江边。谈笑为故事,推移成昔年。垂荫当覆地,耸干会参天。好作思人树,惭无惠化传。”诗句记下了诗人种柑种柳之事及想象柑成果柳成林的快慰心情。此时此刻诗人心境当已大异于前。
与柑香亭相对的便是柳侯祠,祠匾为郭沫若手笔,门联为韩愈的诗句:“山水来归黄蕉丹荔;春秋报事福我寿民。”盛赞了柳宗元的高风与德政。步入祠门,一进为“碑廊”;二进为中厅,置有石井两口,纪念柳宗元带领人们掘井之事。柳宗元来柳州后见居民到柳江汲水,岸高路陡,便派员勘地挖井,方便了人们饮水,这石井即是证物。
正殿有柳宗元塑像和石刻画像及历代石碑,其中有两块并立的“三绝碑”,一块为宋嘉定年间的原件,已断裂;一块为清代的复制品。碑文摘自韩愈哀悼柳宗元的《迎享送神诗》,字为苏东坡所书,韩诗、苏书、柳事皆绝,故名“三绝碑”。因碑文句首为“荔子丹兮蕉黄”,又称“荔子碑”。殿堂内尚存一块残碑,相传与一把短剑一同出土,故称“剑铭碑”。碑文曰:“龙城柳,神所守。驱厉鬼,出匕首。福四民,制九丑。元和十二年柳宗元。”刻字为颇具神韵的行草,据说为柳宗元仅存手迹,故又称“柳侯碑”。但碑文与宋代王铚性托名柳宗元撰的《龙城录》所载白石碑文有出入,且碑后有说明为“明天启三年龚重始得此于柳公井中”,后又几经遗失重刻,故有人认为其真伪已难分辨,可能明时龚重始所得之碑已为元明人据传闻重刻之品。人们对此碑相当崇拜。传说它能驱邪,将其拓片贴于船仓里,船遇风风止,遇浪浪平;供于厅堂内还能消灾添福,故众人争索之。这从侧面反映了柳宗元在人们心目中的崇高地位。
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