神剑喷火 明眸涌泉
梧州城横卧在西江两岸。南岸有一山峨然耸立。阳光照射,绿树摇碧,白塔闪光。传说此山有火晚烧,故名“火山”。北岸北山有一谷,谷中有井,其泉水“甘寒可吸”,故名“冰井”(冰泉)。一炎一凉,相互映衬,颇为古城增色。
火山之火,《梧州府志》载:“火光每三五一见,每至一更初火起,匝其顶如野烧,甚者广十余丈,食顷而息。”其来源传说有二,或传说汉代南越王赵佗“藏神剑于山阿,故深夜腾光”;或传说山下有潭,水深无极,下有宝珠,初更浮起,月星皎洁,宝光烛天,如峨眉洛伽、南岳圣灯之状。不管其缘由传说如何,想必这种自然现象或许真的出现过。古诗更把传说中的宝物描绘得有声有色。明代吴淇诗曰:“此剑本龙精,曾经欧冶锻。断岩岩自裂,吹发发自断。入地二千载,了无剥蚀患。皎若屈阳华,夜射斗牛栏……”诗中所提到的欧冶子为春秋时越国铸剑能手。传说其为越王允常造剑时,“赤堇之山,破而出锡,若耶之溪,涸而出铜,雨师洒道,雷公发鼓,蛟龙捧炉,天帝壮(装)炭,太一下观”,于是聚“天地之精,悉其伎巧,造为此剑”(《太平御览》卷三四三引《吴越春秋》)。故光焰夺目。
冰井之水,《苍梧县志》载:“泉为双井,以压火山之虐焰;或云,以是泉水之冷冽如冰,可愈疾疫。”唐时,容管经略使、文学家元结曾在冰井之侧建冰井寺,并作“冰井铭”置于井东。铭曰:“火山无火,冰井无冰,唯此清泉,甘寒可吸。铸金磨石,篆刻此铭,置之泉上,彰厥后生。”宋时,州守任诏重修冰井寺,并用泉水烹茶,作诗赞曰:“源泉此中生,莹净可鉴影。命僧旋汲之,入口胜霜冷。试烹白云茶,碗面雪花映。……”另外,也还有诗称赞冰井之水“清泠涤烦襟”,“悠然脱尘境”。今冰井寺已湮没,冰井冰泉仍负盛名。用泉水煮制的豆浆,如脂如乳。用匙舀起往下轻倒,浆液如断线珍珠颗颗滴落,故名“滴珠豆浆”。
在民间,关于火山、冰井还有一些优美的传说。古时候,梧州城东的山脚边有一个穷汉,一年,他的妻子夜梦大蛇入怀,不久怀孕生子,因取名蛇郎。城西一家有一个小姑娘叫卢火妹。蛇郎、火妹长大以后,在上山打柴时认识了,蛇郎常帮火妹挑柴,火妹常给蛇郎缝补,两人建立了真挚的感情。梧州城有一个土霸王叫陈老虎,心毒手狠。那一年,火妹父亲病故,向陈老虎借了五两银子,本利要还十一两五钱。火妹只得每月送柴抵利息。陈老虎看见火妹长得漂亮,乘机调戏,被火妹打了几个耳光。陈老虎恼羞成怒,他听说火妹跟蛇郎相爱,便派家丁打死了蛇郎,又逼死火妹的母亲,把火妹抢走,强迫成亲。火妹宁死不屈,撞石而死。蛇郎和火妹死后,各葬在西江北岸和南岸的山上。一天晚上,蛇郎托梦给父亲,请父亲在北山前面两边各挖一口井,让他睁开双眼看着对岸的火妹。父亲依言挖了两口井,里面冒出泉水。人们传说这是蛇郎的眼泪化的。父亲用泉水来做豆腐,鲜嫩可口,人们争相购买。井挖成后,葬蛇郎的山冈突然横长百多丈,延向江边。葬火妹的山冈也直长百多丈。人们传说蛇郎火妹在显灵气,要靠近相望。不久,城里又传开一首童谣:“北山草,绿葱葱,蛇郎显灵化成龙,穷人有仇终须报,除掉虎窝乐融融。”陈老虎知此事闻此言,惶惶不可终日,忙去请教一位师爷。师爷说:“《葬经》有言:‘山如凤翥,或似龙蟠,日后当出真命天子。’北山果然有龙脉,龙虎相搏,虎必受克。”陈老虎依其言在埋蛇郎的山右边井旁建一寺庙,把井据为己有;在山里一条流往大江的小溪上筑一座桥,命名“锁龙桥”;在埋火妹的山上建一座塔,意欲以之压火妹,并竖鞭打龙。陈老虎安排好这一切,满以为平安无事了。但是,一个晚上,突然电闪雷鸣,人们看见一位青年喷出熊熊烈火,烧毁了陈老虎的房子。陈老虎在火焰的驱赶下,掉进江中淹死了。人们说这是“青龙喷火烧虎穴”。于是后人把埋蛇郎的山叫“蛇郎山”,蛇郎眼泪汇成的井叫“冰井”;把埋火妹的山叫“火山”。据说,夕阳下山以后,火山会自下而上腾起焰火,隔三、五晚可见一次。人们说这是火妹以头撞石流下的鲜血。
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