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祭文·祭文赏析·近现代祭文概说及选录赏析 近现代祭文传承了古代祭文情真意切、隐恶扬善的基本风格，在内容和形式上更加广泛自由，丰富多彩。在行文上亦古亦新、半文半白或自由抒写，完全处于多元化的创作格局。在

几种碑文的赏析与写作·墓碑·《王公登福先生之墓碑》(高财庭) 王公讳登福，生于丁巳年二月十一日，卒于辛巳年十月二十五日，享年八旬有五。公祖籍榆中县王家湾，系九世祖向林公之长子。公幼时，适逢国运维艰，民

谱牒·家谱研究的动态·家谱研究的历史与现状 经考证，谱学的研究发轫于周代。古代家谱的研究主要针对谱学的本身，包括谱例的撰写以及家谱发展历史等方面。近代的谱学研究在不同的历史时期，有不同的情况。现转录上

祭文·祭文赏析·古代祭文概说及选录赏析 古代祭文源远流长，繁若星汉。随着时间的流逝，虚泛应酬之作日趋减少，存世祭文多为至情至性的艺术精品，在吊死慰生和陈哀抒悲中往往意夺神骇、心惊骨折，或抚棺号啕、声泪

谱牒·如何才能修好家谱·如何编纂当代的新家谱 当代，各姓氏有续谱的，也有新编的，那么如何编纂当代的新家谱呢? 首先，在指导思想上新编家谱应坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，坚持实事求是路线

祭文赏析·《祭母文》(闻一多) 《澳门》你可知“妈港”不是我的真名姓?我离开你的襁褓太久了，母亲!但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂。三百年来梦寐不忘的生母啊! 请叫儿的乳名，叫我一声

几种碑文的赏析与写作·墓碑·《吴之瑛先生碑文》(吴贵栋) 生而有建树者，终必有传于世。即或无文字付梓，而民间自有口碑。所谓“桃李不言，下自成蹊”者是也。吴公之瑛，以其四十年躬耕教坛之赫赫功业，深得学子

祭文赏析·《祭母文》(毛泽东) 呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。七子余三，即东民覃。其他不育，二女三男。 育吾兄弟，艰辛备历。摧折作磨，因此遘疾。中间万万，皆伤心史。不忍卒书，待徐温吐。 今则

祭文·祭文概述·祭文写作的误区 误区一：虚情假意，无病呻吟。 真实是祭文的生命，情感是祭文的灵魂。祭文不同于小说，所祭奠的对象大多是真人真事、实情实境，容不得半点虚伪，素材必须真实可信，绝不可添枝加叶

谱牒·如何才能修好家谱·修谱过程 家谱是一个家族、宗族全面、详细的记录，它是一个家族、宗族的历史或家族、宗族的百科全书，起着敦宗睦族、凝聚血亲的功能和作用。纂修家谱是中国古今家族中的大事。古代对纂修家