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(1)促请政府立法,保障职工权益 如何整体地解决十多万工人的权益保障问题,正是工联努力的方向。 经过工联负责人多次会晤政府,要求立法保障工人权益,自一九八二年至今,已有一系列劳工保障法律先后颁行。 一

妇联设理监事会,如一九九○年的第廿六届理监事会有理事长一人,副理事长五人,常务理事十七人,理事十六人,候补理事二人;监事长一人,副监事长一人,监事三人,候补监事一人。另聘永远名誉会长一人,名誉顾问二人

澳門民間的“抬神”活動,至少有上百年的歷史,由於城市現代化和外部因素的影響,這一種現象已經愈來愈少見。 一九九九年六月三十日(農曆五月十七日),哪吒太子寶誕前夕柿山哪吒廟在市中心區舉行了一場小規模的抬

從入學的第一天起,學生便成了慈幼大家庭的新成員。每天早晨,全校的學生都以祈禱來開展新的一天(唸“天主經”和“聖母經”),隨之的早訓更大多引用聖人的事蹟、話語等來作講解及訓導。在教學中設置以聖經為中心的

该会附设的“八角亭阅书报室”创办于一九四八年,现有藏书二万一千多册,订购杂誌四十一份,中外文报章三十七家。近几年来,每年到阅书报室阅览人数达七万多人次,外借书籍、杂誌近一万册次。阅书报室开放的五十年裏

澳門華人崇拜主要受嶺南及中原地區影響,但以前者為主。 澳門華人信仰充滿功利性、多元性,宗教性質不強。今在澳門兩家廟宇殿內貼有“神誕表”,提醒信衆作崇拜;兩表有明顯不同,一份張貼在佛寺蓮峰廟,一份張貼在

每當彌撒舉行時,神父都會穿上祭袍。祭袍的顏色有很多,例如紅色、白色和紫色等,其顏色不是由神父隨便挑選,不同種類的彌撒用不同的顏色,皆由聖教會規定:在將臨期和四旬期時舉行彌撒,神父會穿上紫色的祭袍;在聖

甲、筹款:如一九五○年卖花筹款创办劳工子弟学校;一九五一年展开为期十五天的一元爱会筹募;一九五二年筹款救济;一九九六年五月开展“团结互助献爱心——为失业工人筹款”活动:通过各工会推销十元爱心券、设立筹

澳門人有契神俗,當地稱為“上契”。 澳門民間契神俗傳承自嶺南。民衆認為將子女契给神靈,會得神靈佑護。 把子女上契的神靈有:金花娘娘、觀音菩薩、天后、哪吒、華光大帝、文昌帝。 上契的日子不定,或神誕,或

學校每年舉辦不少與宗教有關的慶典活動,如聖母無染原罪瞻禮、感恩節等等。這些慶典均是“普校歡騰”的,所有都以感恩祭或隆重之祈禱作開首,務使以天主作為當中的“主持” ,掌管當中的各項禮儀、表演及餘興節目等