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大龍全靠龍珠統領,龍頭隨著龍珠移動,龍嘴距龍珠一公尺左右,以表示吞吐之勢;舞動時,亦步亦趨,並配合跳動,以表生氣有力;最重要的是保持龍頭不停的擺動,展現威武環視的雄姿。舞龍身的須眼觀四方緊跟前者,在高

舞醉龍的隊員皆來自魚販同行內的武術班,而武術班在不同年代各有不同的武術教頭。四、五十年代的教頭是林昌師傅。他魚販出身,精通少林拳和詠春拳,曾創立尚武體育會,積極參與和大力支持醉龍醒獅大巡遊;他體格魁梧

在對於色彩和色調的觀念上,西洋畫和中國畫有根本的區別。西洋畫重視色調,重視環境光源對於描繪物體的影響,局部色彩必須統一在整個色調之內。“真錢納利”的作品,特別是油畫,色調完整,色彩冷暖非常肯定,人物五

每年農曆四月初七,澳門各大報就會預告四月初八的醉龍醒獅巡遊,公佈巡遊路線:由營地街市出發、到草堆街、巴素打爾古街、十月初五街、康公廟街、爹美刁施拿地馬路、沙梨頭市場、紅街市、臺山街市、祐漢街市、雀仔園

西洋畫尤其是人物肖像油畫,作畫的步驟非常嚴格:從人物輪廓開始,先用調色油畫出棕色的暗部,再畫明暗交界部份,然後再塑造受光面,最後點高光。這一系列的程序保證了畫面層次清晰、筆法明確、有條不紊。“真錢納利

龐尚鵬,字少南,廣東南海人,嘉靖三十二年(一五五三)進士。在此之前,他一直在家鄉生活。嘉靖三十三年(一五五四),葡萄牙人入居澳門。雖然此時他已離開廣東,但不久又出任廣東監察御史,直接調查了解廣東地方政

澳門行貨畫始於何時,現已無法考證。但是行貨畫與中國對外貿易的關係密不可分。 自十八世紀末期開始,中國與英、美等西方國家的貿易發展迅速,由於清乾隆二十二年(一七五七)起,廣州成為中國唯一的通商口岸,澳門

葉權,字中甫,安徽休寧人(一五二二至一五七八年),一五六五年十二月到澳門,在澳門居住了一段時間,並以一千餘字的份量在《遊嶺南記》中比較詳細地叙述了他親所聞見的澳門。文中以細微的觀察介紹澳門葡萄牙人外貌

在一九八六年和一九九○年,澳門文化司署曾舉辦兩次專題展覽,介紹十九世紀澳門行貨畫。這兩次展覽的作品達九十三幅,無論是內容和形式都非常具有代表性,加上原澳門賈梅士博物館收藏的行貨畫,我們可以完整的審視十

構圖是體現畫家藝術修養的試金石。“真錢納利”掌握了皇家美術學院那一套成熟完整的構圖方法,注意畫面均衡中求變化,形象鮮明、主題突出、繪畫語言生動簡練。而“假錢納利”構圖呆板,畫面繁雜,透視錯誤百出,在風