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心思、意思、意念 然后能孚甲新意,雕画奇辞。 ( 《风骨》) 但言不尽意,圣人所难。 ( 《序志》) 按《汉书·汲黯传》: “从谀承意,陷主于不义。” 意,心思也。刘勰用指文思。 言、意之辨是魏晋玄学

具有风骨刚性美的文章辞采 章以造阙,风矩应明;表以致禁,骨采宜耀。 ( 《章表》) 若骨采未圆,风辞未练。 ( 《风骨》) 按骨采、风辞互文见义,参“风辞” 条。

艺术形象 独照之匠,窥意象而运斤。 ( 《神思》) 按“意象” 语出 《周易》: “子曰: 圣人立象以尽意。” “意”,指作者的主观精神世界; “象” 指反映在作品中的客观物质世界; “意象” 是比“

具有风骨刚性美的文章辞采 若骨采未圆,风辞未练。 ( 《风骨》) 按吴师 《义疏·风骨》云: “辞采必有风骨,故言辞采而连及风骨。” 骨采即风辞,互文见义。

1. 纹理 山川焕绮,以铺理地之形。 ( 《原道》) 斤利者,越理而横断。 ( 《论说》) 按《荀子·正名》: “形体色理以目异。” 杨琼注: “理,文理也。” 理,原指玉石的纹路,引申为物的纹理。

文章的题材和逻辑 此欲夸饰其威而忘其事义暌剌也。 ( 《夸饰》) 风雅序人,故事兼变正; 颂主告神,故义必纯美。 ( 《颂赞》) 必以情志为神明,事义为骨髓,辞采为肌肤,宫商为声气。( 《附会》)按锺

名称与实理、体统 名理有常,体必资于故实。 ( 《通变》) 凡诗赋书记,名理相因。 ( 《通变》) 按《三国志·魏书·锺会传》: “及壮,有才数技艺,而博学精练名理。”《世说新语》 的《言语》、《文学

1. 诗文的风标格范 亦各有美,风格存焉。 ( 《议对》) 按《晋书·和峤传》: “少有风格。” 《世说新语·德行篇》: “风格峻整。”风格,原指人的风标格范,后用于文论。《颜氏家训·文章》: “古人

1. 志气、志向 子长继志,甄序帝勣。 ( 《史传》) 神居胸臆,而志气统其关键。 ( 《神思》) 按 《论语·述而》: “志于道。” 皇疏: “志者,在心向慕之谓也。” 又《孟子·公孙丑上》: “夫

1. 文学作品或文章 昔子政品文,诗与歌别。 ( 《乐府》) 文之制体,大小殊功。 ( 《神思》) 按《论语·八佾》: “文献不足故也。” 皇疏: “文,文章也。” “文” 是散文、韵文之通称。 2.