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1. 人的感情 人禀七情,应物斯感。 ( 《明诗》) 是以献岁发春,悦豫之情畅。 ( 《物色》) 按《荀子·正名》: “性之好恶喜怒哀乐,谓之情。”情有时偏重指感性范畴的概念。 2. 作者的思想感情

1. 才调 (有文才的人物) 揄扬风流,亦彼时之汉武也。 ( 《时序》) 虽滔滔风流,而大浇文意。 ( 《才略》) 按《三国志·蜀书·刘琰传》: 先王“以其宗姓,有风流,善谈论,厚亲待之。” 《世说新

思想感情 必以情志为神明。 ( 《附会》) 按在“情” 条与 “志” 条已论及,按习惯看法,情属感性范畴,志属理性范畴。古来即有人认识到情、志在文艺领域内是不可分割地结合在一起的。如《尹文子上篇》:

1. 质朴、朴素 是以九代咏歌,志合文则,黄歌断竹,质之至也。 ( 《通变》) 《孝经》 垂典,丧言不文,故知君子常言,未尝质也。 ( 《情采》) 按历来 《文心》 研究者,将文、质分指形式和内容,这

风范 无贵风轨,莫益劝戒。 ( 《诠赋》) 必使理有典刑,辞有风轨。 ( 《奏启》) 按袁宏《三国名臣序赞》: “若夫出处有道,名体不滞,风轨德音,为世作范,不可废也。” 风轨,指风范。

思想感情 (有时亦代指内容) 情理设位,文采行乎其中。 ( 《熔裁》) 巨细或殊,情理同致。 ( 《明诗》) 按释见前“情志” 条。

1. 典章制度 唐虞文章,则焕乎始盛。 ( 《原道》) 经也者,恒久之至道,不刊之鸿教也。故象天地,效鬼神,参物序,制人纪,洞性灵之奥府,极文章之骨髓者也。( 《宗经》) 按《论语·泰伯》: “子曰

风教规则 章以造阙,风矩应明; 表以致禁,骨采宜耀。 ( 《章表》)

法言 夫子风采,溢于格言。 ( 《征圣》) 按《文

本心、作家个性 若情数诡杂,体变迁贸。 ( 《神思》) 情数运周,随时代用矣。 ( 《章句》) 按《后汉书·班超传》: “胡夷情数,臣颇识之。”情数即本性,《文心雕龙》 指作家个性。