文心雕龙类别订阅

1. 精神 故思理为妙,神与物游。 ( 《神思》) 神居胸臆,而志气统其关键。 ( 《神思》) 按《淮南子·原道训》: “耳目非去之也,然而不能应者何也?神失其守也。” 又《淮南子·俶真训》: “神者

神妙的道 夫神道阐幽,天命微显。 ( 《正纬》) 神道难摹,精言不能追其极。 ( 《夸饰》) 按《易·观卦·彖辞》: “观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。” 孔颖达疏: “微妙无方,

1. 思维、思绪 故寂然凝虑,思接千载。 ( 《神思》) 是以意授于思,言授于意。 ( 《神思》) 按《礼记·玉藻》: “书思对命。” 注: “思,所思念。” 陆机《文赋》:“思乙乙其若抽。” 思,指

气质 才力居中,肇自血气。 ( 《体性》) 按《管子·禁藏》: “食饮足以和血气。”

思路 凡思绪初发。 ( 《熔裁》) 且才分不同,思绪各异。 ( 《附会》) 按《晋书·潘岳传论》: “安仁思绪云骞,词锋景焕。” 思绪指思路。

神妙的道 纬隐,神教也。 ( 《正纬》) 神教宜约。 ( 《正纬》) 按《全宋文》 卷三六颜延之《庭诰》: “崇佛者本在于神教,故以治心为先。” 《易·观卦·彖辞》: “圣人以神道设教。” 神教即神道

思维 其思理之致乎。 ( 《神思》) 故思理为妙,神与物游。 ( 《神思》) 按《世说新语·赏誉》 注引 《续晋阳秋》: “康伯清和有思理。” 又《南史·何逊传》: “济阳江避,博学有思理。并有文集。

生理的血气、气质 于是精气内销,有似尾闾之波。 ( 《养气》) 按 《素问·通评虚实论》: “精气夺,则虚。” 《论衡·论死》: “人之所以生者,精气也。” 精气指生理的血气。

艺术想象 古人云: “形在江海之上,心存魏阙之下。” 神思之谓也。 ( 《神思》) 夫神思方运,万涂竞萌。 ( 《神思》) 按《易·系辞上》: “唯神也,故不疾而速,不行而至。” 《庄子·达生》:“用

神妙的道 若乃河图孕乎八卦,洛书韫乎九畴,玉版金缕之实,丹文绿牒之华,谁其尸之,亦神理而已。 ( 《原道》) 神理共契,政序相参。 ( 《明诗》) 按出处及解释见前“道” 条第1义。