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(心境的) 空虚宁静 是以陶钧文思,贵在虚静。 ( 《神思》) 按前人于此多引老庄之源。如 《老子》 第十六章: “致虚极,守静笃。”《庄子·天道》: “万物无足挠心,故静。水静犹明,而况精神?虚则静

生理的血气 玄神宜宝,素气资养。 ( 《养气》) 按素气即元气,即生理的血气。

1. 表象,现实中事物的具体形象 日月叠璧,以垂丽天之象。 ( 《原道》) 流连万象之际,沉吟视听之区。 ( 《物色》) 按《书·说命上》: “乃审其象。” 传: “刻其形象。” 《文

道 天道难闻,犹或钻仰。 ( 《征圣》) 按“天道” 一词见于《尚书·汤诰》、《国语·周语下》、《左传·昭公十八年》及《庄子》、《荀子》 等典籍,各家含义不同; 而《征圣》 所用出于《论语·公冶长》:

1. 天资 骈拇枝指,由侈于性。 ( 《熔裁》) 才难然乎,性各异禀。 ( 《才略》) 按《荀子·正名》: “生之所以然者谓之性。” 《吕览·本生》 注: “天,性也。” 性,是人的天赋。又按董仲舒《

语言风格 法家辞气,体乏弘润。 ( 《封禅》) 及后汉鲁丕,辞气质素。 ( 《议对》) 按《论语·泰伯》: “出辞气,斯远鄙倍矣。” 又《史记·鲁仲连传》:“辞气不悖。” 辞气犹语气,即语言风格。彦和

天赋的能力与禀性 才性异区,文体繁诡。 ( 《体性》) 按吴师 《义疏》 引 《孟子·告子》: “富岁子弟多赖,凶岁子弟多暴,非天之降才尔殊也。” 东汉赵歧注: “非天降下才性与之异。” 《荀子·荣辱

道 道心惟微,神理设教。 ( 《原道》) 莫不原道心以敷章,研神理而设教。 ( 《原道》) 按彦和语本《书·大禹谟》: “人心惟危,道心惟微。” 此二句实为枚赜将 《荀子·解蔽》 引 《道经》 “人心

天赋的资分和思绪 夫经典沉深,载籍浩瀚,实群言之奥区,而才思之神皋也。 ( 《事类》) 按陆机 《荐张畅表》: “畅才思清敏。” 《诗品·谢惠连》: “小谢才思富捷。” 《南史·褚裕之传》: “仲宝少

1. 作用、功用 文之为德也大矣,与天地并生者何哉? ( 《原道》) 按先秦经籍多称“文德”。《尚书·大禹谟》、《诗·江汉》、《论语·季氏》、《左传》、《易》 等均有记载,多指政治教化,与军旅征伐对言