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说理清楚、文辞畅达的文章风格 若总其归涂,则数穷八体: ……四曰显附。 ( 《体性》) 显附者辞直义畅,切理厌心者也。 ( 《体性》) 按刘勰在 《文心》 中论及 “理既切至,辞亦通畅” (《奏启》)

1.《诗经》 “六义” 之一。实指文学创作中的比喻手法 比则畜愤以斥言。 ( 《比兴》) 且何谓为比,盖写物以附意,扬言以切事者也。 ( 《比兴》) 按详见“兴” 条按语。 2. 排列、挨着 张潘左陆

叙述详多、文辞华丽的文章风格 繁缛者,博喻酿采,炜烨枝派者也。 ( 《体性》) 文以辨洁为能,不以繁缛为巧。 ( 《议对》) 按《文

夸张性的修饰 苟驰夸饰,鬻声钓世。 ( 《情采》) 自宋玉景差,夸饰始盛。 ( 《夸饰》) 按《吕氏春秋·下贤》: “富有天下而不骋夸。” 高诱注: “夸,诧而自大也。” 《周礼·地官·封人》: “凡

陈义俊伟、文辞豪迈的风格 若总共归涂,则数穷八体: ……六曰壮丽。 ( 《体性》) 壮丽者,高论宏裁,卓烁异采者也。 ( 《体性》) 按《史记·高祖本纪》: “且夫天子以四海为家,非壮丽无以重威。”

1.《诗经》 “六义” 之一。即用微妙地寄托感情的事物来引起文章的艺术手法 兴则环譬以讬讽。 ( 《比兴》) 观夫兴之讬谕,婉而成章,称名也小,取类也大。 ( 《比兴》) 按“比”、“兴” 最早见于《

以新为贵、专求奇巧的文章风格 若总其归涂,则数穷八体: ……七曰新奇。 ( 《体性》) 新奇者,摈古竞今,危侧趣诡者也。 ( 《体性》) 按《全晋文》 卷一零二陆云《与兄平原书》 之九: “兄顿作尔多

1. 附辞会义,即密切结合内容来安排文辞,把文章会合成一个整体 何谓附会?谓总文理,统首尾,定与夺,合涯际,弥纶一篇,使杂而不越者也。 ( 《附会》) 以此而观,则知附会巧拙,相去远哉。 ( 《附会》

内容浅

《诗经》 的作者 自王泽殄竭,风人辍采。 ( 《明诗》) 按《晋书·李充传》: “风人司箴,敬贻君子。” 周代王者采诗以观民风,所以诗人又称风人。《文心雕龙》 专指《诗经》 作者。