儿女英雄传

近代白话章回小说。原稿53回，仅存40回及“缘起”1回。燕北闲人(文康)著。光绪四年(1878)聚珍堂(北京)初版活字本。卷首有光绪四年阳月马从善《序》、伪托雍正甲寅(1734)观鉴我斋《序》、伪托乾隆甲寅(1794)东海吾了翁《弁言》。翻印本主要有：光绪四年石印本，有插图;光绪六年(1880)聚珍堂(北京)活字本，增还读我书室主人董恂评语，故改题《还读我书室主人评儿女英雄传》，亦称《儿女英雄传评话》;光绪十四年(1888)蜚英馆(上海)石印本，亦题《儿女英雄传评话》，有插图;光绪十八年(1892)刊本，亦题《儿女英雄传评话》，有插图;勤裕草堂托上海著易堂书局刊董恂评本，题《评点儿女英雄传》，亦称《儿女英雄传评话》，有插图;申报馆(上海)据聚珍堂初刊本之复本;光绪二十四年(1898)苏报馆(上海)铅印本，改题《侠女奇缘》;光绪三十二年(1906)上海书局石印本，亦题《侠女奇缘》;1983年人民文学出版社(北京)校点本，增附资料若干。

《儿女英雄传》叙述了何玉凤与安骥的婚姻及其家庭故事。何玉凤之父何杞，为大将军纪献唐部下的中军副将。何杞因拒绝纪献唐联姻之求，遂被诬陷而死。何玉凤为将门之女，自幼学得浑身武艺，于是奉母避居山林，化名十三妹，结交天下豪杰，出没江湖市井，伺机报仇雪恨。何杞之父有个门生，名叫安学海，五十岁才中进士，出任淮安河工令。因不事奉迎，被河道总督诬陷下狱 。其子安骥为救父出狱，将家产变卖三千两银子、赶赴淮安。不料途中遭骡夫和凶僧谋财害命，恰巧被十三妹所救。民间女子张金凤此时正囚于庙中，因而同时获救。于是十三妹硬作媒人，使安骥与张金凤结为夫妻。同时赠送宝弓一张，以晓谕沿途强人，使安骥平安到达淮安，并救其父出狱。安学海经此一难，功名心灰，辞官归里，并千方百计找到了恩人十三妹。此时十三妹之母已故，纪献唐也已被皇帝处死。十三妹报仇之愿已了，恢复原名，并经人劝说，也与安骥成婚。安骥在何、张二妻的规劝下，发愤读书，探花及第，历官国子监祭酒、乌里雅苏台参赞、山东学政、内阁学士兼礼部侍郎。又娶长姐儿为妾。何、张复各生一子。可谓苦尽甘来，夫荣妻贵，儿女绕膝，高堂长寿，合家幸福。

《儿女英雄传》描写了一个集“忠臣、孝子、义夫、节妇”以及“儿女真情”、“英雄事业”于一体的“全福”家庭，极力宣扬封建的伦理道德。然而它不过是“一个迂腐的八旗老官僚，在那穷愁之中作的如意梦”(胡适《<儿女英雄传>序》)。但由于作者经历了“世运之变迁，人情之反复”(马从善《序》)，故作品在一定程度上揭露了政治的腐败和社会的黑暗。作品尤以侠女十三妹的形象和浓厚的评话色彩，产生过广泛的影响。但在描写十三妹时，作者“缘欲使英雄儿女之概，备于一身，遂致性格失常，言动绝异，矫揉之态，触目皆是矣”(鲁迅《中国小说史略》)。

《儿女英雄传》有续书《续儿女英雄传》，32回，无名氏著，光绪二十四年(1898)宏文书局(北京)初版石印书。之后又有再续、三续乃至九续。皆为狗尾续貂之作，一无可取之处。

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