三体唐诗

唐诗选集。6卷。又名《唐三体诗》。其注本又称为《唐诗说》《碛沙唐诗》。宋周弼编纂。其中七言绝句、七言律诗、五言律诗各2卷，故称“三体”。每体之下，又分为格。七绝分7格，即：实接、虚接、用事、前对、后对、拗体、侧体：七律分6格，即，四实、四虚、前虚后实、前实后虚、结句、咏物;五律分7格，前4格与七律相同，后3格是：一意、起句，结句。卷前有编者所撰《选例》，对各格加以说明，如“实接”，“截句之法，大抵第三句为主，以实事寓意，接处转换有力，若断而续，涵蓄不尽之趣。”又如“咏物”：“唐末争尚此体。不拘所咏，别入外意，而不失摹写之巧，有足喜者。”

《三体唐诗》的编选，反映了宋末诗人宗尚晚唐、喜作近体的风气。《四库全书简明目录》说：“盖当日江湖派中，递相授受，有此规程，今亦存备一说。”此书实际上是讲3种近体诗的作法的。针对这一点，后人或抑或扬，评价不一。如宋人范晞文认为它“不为无补后学”(《对床夜语》卷2)，《四库全书总目》认为它“盖以救江湖末派油腔滑调之弊”。而元人方回则说：“三体法，专为四韵五七言小律诗设，以为有一诗之法，有句之法，有一字之法。止于此三法，而江湖无诗人矣”(《唐三体诗序》，见瞿佑《归田诗话》卷上)明人胡应麟说它“牵合支离”(《诗薮》外编卷4)，清人潘德舆说它“局小识短不足言”(《养一斋诗话》卷3)。明人李东阳在《麓堂诗话》中一方面肯定它在唐诗选本中仅次于杨士弘的《唐音》，又不满意它的“分体于细碎”。此书有元代僧人圆至的注本，其注本又称《唐诗说》。注成后，长洲陈湖碛沙寺僧魁天纪曾刻置寺中， 方回为之作序，所以吴人又称它《碛沙唐诗》。《四库全书总目》认为圆至的注“疏陋殊甚”。此后又有清人高士奇的评释本。

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