《古今家诫》叙 赏析和解读
老子曰: “慈故能勇,俭故能广。” ① 或曰: “慈则安能勇?”曰:“父母之于子也, 爱之深, 故其为之虑事也精。以深爱而以行精虑,故其为之避害也速,而就利也果。此慈之所以能勇也。”非父母之贤于人,势
老子曰: “慈故能勇,俭故能广。” ① 或曰: “慈则安能勇?”曰:“父母之于子也, 爱之深, 故其为之虑事也精。以深爱而以行精虑,故其为之避害也速,而就利也果。此慈之所以能勇也。”非父母之贤于人,势
有人说《南北极》是我的初期作品,而这集子里的8个短篇是较后期的,这句话,如果不曾看到我写作的日期, 只以发表的先后为标准, 那么,从内容和技巧判断起来都是不错的。可是,事实上, 两种完全不同的小说却是
我们今日要编中国古代哲学史, 有两层难处。第一是材料问题:周秦的书真的同伪的混在一处。就是真的, 其中错简错字又是很多。若没有做过清朝人叫做“汉学”的一步工夫, 所搜的材料必多错误。第二是形式问题:
这里的12篇小说,是从4个短篇集选出来的:《航线》、《土饼》、《苦难》和《祖父的故事》。 前3种在文化生活社出版,上海陷落, 纸型来不及运出, 随后书店又遭敌人查抄一次, 下落也就更加渺茫。后一种由郑
本书的成稿、付印到和读者见面,经过许许多多曲折过程,前后拖延了约17年。工作前期的进行, 和中国历史博物馆保管组、美工组等诸同事的辛勤劳动分不开。图版初次制版排样,原财经出版社老师傅的工作热情及高度责
史统 ① 散而小说兴。始乎周季, 盛于唐, 而寖淫 ② 于宋。韩非、列御寇诸人 ③ ,小说之祖也。《吴越春秋》 ④ 等书, 虽出炎汉⑤,然秦火之后,著述犹希。迨开元 ⑥ 以降, 而文人之笔横矣。若通俗
我曾有赠师兄一联, 其文曰: “可爱春在一古树, 相喜年来寸心知”,此一棵树,便是《古槐梦遇》之古槐也。记不清在那一年, 但一定是我第一次往平伯家里访平伯,别的什么也都不记得, 只是平伯送我出大门的时
现在党的农村政策, 不是十年内战时期那样的土地革命政策, 而是抗日民族统一战线的政策。全党应该执行1940年7月7日和12月25日的中央指示, 应该执行即将到来的七次大会的指示。所以印这个材料,是为了
学之义, 不明于天下者久矣!今之言学者,有中西之争。余正告天下曰:学无中西也。凡立此名者,均不学之徒,即学焉而未尝知学者也。 何以言学无中西也?世界学问, 不出科学、史学、文学。故中国之学,西国类皆有
圣天子临御天下,欲使斯民生业富乐而永无饥寒之忧,诏立大司农司 ① 不治他事, 而专以劝课 ② 农桑为务, 行之五六年,功效大著。民间垦辟种艺之业增前数倍。司农诸公又虑夫田里之人, 虽能勤身从事,而播殖