《中国民间故事》英译本序 赏析和解读
世界各民族中的基层人民,是各民族的主体。他们创造了全民族赖以生存的物质财富, 同时也创造了那些精神文化——从社会组织、风俗习惯、工艺、医术、直到文学艺术等。 现在世界上还存在着不少进化迟缓的部落或民族
世界各民族中的基层人民,是各民族的主体。他们创造了全民族赖以生存的物质财富, 同时也创造了那些精神文化——从社会组织、风俗习惯、工艺、医术、直到文学艺术等。 现在世界上还存在着不少进化迟缓的部落或民族
我对700年前我国的伟大剧作家关汉卿非常敬慕。他和他的同时代艺术家一起,把唐宋以来发展的歌舞戏、参军戏和金院本等等戏剧因素综合提炼到光芒万丈的元杂剧的高度;他把毕生的戏剧创作用来表达在元朝统治者残酷统
大约是两年前左右吧,一个闷热的黄昏,我第一次走进了现在是不知去向了的P君底住所, 看到和P君同住的有一个在我们说来算是“小孩子”的十七八岁的少年人。和尚头, 圆圆的脸。始终是默默地站在一边;眼色温顺,
一个人生活在世界上, 最可怕的是精神上的空虚。空虚表现为庸庸碌碌,醉生梦死,或者表现为貌似高超,放任不羁。空虚可以使人贪生怕死,也可以使人沉沦自弃。李黎的这本作品集,很大一部分揭露了这种没有灵魂,或者
一 1985年的初秋季节,在我应邀到西北大学中文系讲学时,张华教授多次跟我谈起,他正在与几位老师和研究生,集体编写一部《中国现代杂文史》,我听了以后感到十分欣慰,怂恿他们赶快完成这项具有重要意义的工作
披萝带荔, 三闾氏感而为骚 ① ;牛鬼蛇神, 长爪郎吟而成癖 ② 。自鸣天籁 ③ , 不择好音,有由然矣。松落落秋萤之火, 魑魅争光 ④ ;逐逐野马之尘, 罔两见笑 ⑤ 。才非干宝, 雅爱搜神 ⑥ ;
夫史,非独纪历代之事,盖欲昭往昔之盛衰,鉴君臣之善恶,载政事之得失,观人才之吉凶,知邦家之休戚 ① , 以至寒暑灾祥,褒贬予夺, 无一而不笔之者, 有义存焉。 吾夫子因获麟而作《春秋》 ② 。《春秋》
去年戴望舒先生曾经对我说, 当某次到他的林泉居去闲谈的时候:“你可以再出一本诗集了。”其后,徐迟也在几个友人面前提起:“……譬如,水拍好出本集子了。”当时,记得一个友人说我因为这句话而涨红了脸,“怪不
刘向所叙《列女传》,凡八篇, 事具《汉书》向列传 ① 。而《隋书》 ② 及《崇文总目》 ③ 皆称向《列女传》十五篇, 曹大家 ④ 注。以《颂义》 ⑤ 考之,盖大家所注, 离其七篇为十四, 与《颂义》凡
我们一讲起中国的短篇小说,便须对于“短篇小说”的意义先考察一下。 短篇小说有广狭两种意义。就广义言之, 则凡一切古代至近代的短篇的故事,都可谓之“短篇小说”。就狭义言之, 则只有近代新发生的一种具有特