序跋鉴赏类别订阅

西洋画的基本功注重写生，描绘人体模特儿， 来源极古。我国人对人体模特儿写生， 大概是李叔同先生最早。他在日本的时候画过一幅极大的裸女油画，后来他出家了，赠与夏丐尊先生。中华人民共和国建国之初， 夏先生

这是一部集体合作、分篇论述的中外文化交流史。编写的宗旨是力求以马克思主义为指导，根据确切可靠的材料，实事求是地叙述1949年中华人民共和国成立以前中国与外国的文化交流。因受目前研究状况的限制， 只包括

世界上并没有鬼。相信有鬼是一种落后的思想，一种迷信， 一种怯懦的表现。这已经成为今天的人们的常识了。 但在从前，人们并不是这样看的。许多人相信有鬼， 而且怕鬼。这是无足奇怪的。人对于自然现象和社会现象

涸辙之鲋， 相濡以沫， 相煦以湿， …… ——庄子 我编好去年所写的杂文成一个小集子的时候，这一句话又被我记了起来了，这或可证明它为我所爱，但最主要的怕还是因为和我的一个已经死了的朋友有关系。这已经是

这一本书，是这样地编起来的—— 1932年8月5日，我得到霁野， 静农， 丛芜三个人署名的信，说漱园于8月1日晨5时半，病殁于北平同仁医院了，大家想搜集他的遗文， 为他出一本纪念册， 问我这里可还藏有

佛教的创始人是悉达多 (Siddhartha)， 族姓为乔达摩(Gauta-ma)， 中国古译为瞿昙， 相传为净饭王太子， 生于迦毗罗卫(Kapilavastu)，该地现在尼泊尔王国境内。他一生传教活

人生有大愿力， 而后有大建树。一介寒儒，伏处草茅，无所谓建树也， 而其愿力固不可没也。老安友信少怀，孔子之愿力也; 当令一切众生皆成佛，如来之愿力也。医虽小道， 实济世活人之一端。故学医者， 为身家温

本书的初版是1945年在重庆付排的，现在把它改排了一次。趁着这改版的机会，我作了一些修改和补充。 比较重要的是“子夏氏之儒”的发现。我在写“儒家八派”的时候，是根据韩非子《显学篇》的列举而叙述的，但“

这本书所讲的是中国半殖民地、半封建时代中的前一段，即无产阶级领导的新民主主义革命开始以前一段的历史。虽然多年来大家习惯上称这一段的历史为中国近代史，但是早已有人建议，把中国近代史规定为从1840年鸦片

这一本小书里的，是从本年1月底起至5月中旬为止的寄给《申报》上的《自由谈》的杂感。 我到上海以后， 日报是看的， 却从来没有投过稿， 也没有想到过， 并且也没有注意过日报的文艺栏， 所以也不知道《申报