序跋鉴赏类别订阅

诗至有唐为极盛，然诗之盛，非诗之源也。今夫观水者，至观海止矣， 然由海而溯之，近于海为九河 ① ， 其上为洚水 ② ， 为孟津 ③ ，又其上由积石 ④ 以至昆仑之源。《记》 ⑤ 曰： “祭川者先河后海

以上14篇，是1944年冬天，我们从延安南下途中的几个场景和一些人物的札记。南下的闻见，比在这里反映的丰富百十倍，现在仅仅写了这一些。 使我不甘沉默者，并不是由于我经历很多，而是由于我看见了和听见了一

园在珠江之南，花地之东。大通寺居其前， 杏林庄在其后。地十余亩， 中有二池。乔木林立，盖百年物也。二儿祥瀛见而爱之，欲购为余娱老之所，余止之。瀛固请，谓园易得，树难得，遂听之。 瀛度地施工， 为堂，

人生三十而未娶，不应更娶;四十而未仕， 不应更仕;五十不应为家;六十不应出游。何以言之?用违其时，事易尽也。朝日初出，苍苍凉凉，澡头面，裹巾帻，进盘餐，嚼杨木 ① 。诸事甫毕，起问可中?中已久矣! 中

士弊于俗学久矣，圣上闵 ① 焉， 以经术造之， 乃集儒臣，训释厥旨，将播之学校，而臣安石实董 ② 周官。 惟道之在政事，其贵贱有位，其先后有序，其多寡有数，其迟速有时。制而用之存乎法，推而行之存乎人。

美是形象，而不是概念;美给我们带来的是一种精神上的怡悦和享受，而不是抽象的理论思考。我们读《红楼梦》，读一些著名的小说，谁不是全身心地沉浸在里面，如醉如痴，如蜜蜂般扑在花粉上面， 而忘记了这是采粉酿蜜

我羡慕两种人。 一种赋有丰盛的想像， 充沛的热情，敏锐的感觉，率直的天性。他们往往是理想者，预言者， 白昼梦者。他们游息于美丽的幻境中，他们生活在理想之国里。他们有无穷尽的明日和春天。他们是幸福的。

嘉靖辛卯 ② ，余自南都 ③ 下第 ④ 归，闭门扫轨 ⑤ ，朋旧少过，家无闲室，昼居于内， 日抱小女儿以嬉 ⑥ 。儿欲睡，或乳于母， 即读《尚书》。儿亦爱弄书， 见书辄以指循 ⑦ 行 ⑧ ， 口做声，

身体强健，有闲而又有钱的人， 出去游山玩水， 当然是一件极快乐的事情。每见古人记游或序人记游， 头上总要说一句“余性好游”的开场白，读了往往想哄笑出来， 因为我想，狗尚且好游，人岂有不好游的道理? 孙

自世界初有人类以迄今日， 国于环球上者何止千万， 问其岿然 ① 今存，能在五大洲地图占一颜色者， 几何乎?曰：百十而已矣!此百十国中，其能屹然强立，有左右世界之力，将来可以战胜于天演界 ② 者，几何乎