王国维的偏见

王国维是近代学术史上的重要人物,他的《人间词话》被公认是一部出色的词评著作。但它也未能克服旧式批判常以个人主观印象为褒贬的缺点,有些结论失之于偏颇。对南宋词的评价,就是这样。
王国维推重清新自然,不假雕饰的艺术风格,提出“不隔”的理论,要求“其言情也必沁人心脾,其写景也必豁人耳目。”因此,他对清新明丽的北宋词较为欣赏,称为“生香真色”,又提出“北宋风流,过江遂绝,”对情思深婉,造语精谨的南宋词特别是格律典雅派词作不以为然。涉及到具体作家时,他肯定辛弃疾作品“真”、“有性情”的方面,对姜夔就褒贬参半,认为姜词“虽格韵高绝,然如雾里看花,终隔一层”。吴文英、张炎等人,则受到他的全面贬斥和讥讽:“梦窗之词,吾得取其词中之一语以评之,曰:‘映梦窗凌乱碧’。玉田之词,亦得取其词中之一语以评之,曰:‘玉老田荒’。”晚宋大批词人,被他一概称为“腐烂制艺”。
客观而言,姜夔、吴文英、张炎等人处于国势衰颓之时,个人遭遇不幸,偏重于艺术形式的精巧完美,创作态度严谨刻苦,本是无可厚非的。他们的词作,的确存在晦涩难解的缺点,但他们所代表的雕饰深幽之美,上承晚唐李贺、李商隐等人,亦是一种独立的美学风茫,自有其存在价值。姜、吴等人能广泛借鉴前人经验,在北宋词之后独枝一帜,形成宋词的又一个丰收期,实为难能可贵。而王国维则认为“文体通行既久,染指遂多,自成习套,豪杰之士亦难于其中自出新意,”由此认为南宋是词的衰落期,完全否定南宋词的创作成就,就显得不够公允。
王国维接受了近代西方学术思想,在研究工作中推重科学严谨的态度,但在《人间词话》中,他未能公允立论,表现出文艺观的偏见。由于《人间词话》在文学批评史上的显著地位,南宋词长期被批评为“衰靡”、“僵化”,受到不公正的对待。

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