“花雅之争”的启示

清代中叶,以梆子腔、板腔体为代表的戏曲被称为“花部乱弹”;以早在明代就一直盛行的昆曲为代表的曲牌体被称为“雅部”。昆曲、雅部自明代以来一直为帝王士大夫文人雅士所欣赏和宠爱,清中叶梆子腔骤然兴起且流行到中国各省,成为市井平民乃至各阶层人士的时尚,但是清廷极力顽强地禁止花部,扶植昆雅。视昆曲为“正音”,而当时如焦循等人都认为花部有旺盛的生命力和拥有大量观众。观众也是热衷梆子腔,一听到昆曲就哄然散去了。清政府则发布禁令,禁止演出梆子腔,嗣后除昆弋两腔仍照旧准其演唱,其外乱弹、梆子、兹索、秦腔等戏,概不准再行唱演,所有京城地方,着交和珅严查饬禁,并着传谕江苏、安徽巡抚,苏州织造,两淮盐政,一体严行查禁,并将禁令刻于苏州老郎庙石碑上——这是戏曲事务总管机构。同时还驱逐了轰动北京剧坛的著名花部演员魏长生,除昆、弋两腔仍听其演唱外,其秦腔戏班,交步军统领五城出示禁止。本班戏子,全部改唱昆弋,不愿的自谋生路,怙恶不遵的演员交当地衙门查拿惩治,递解回籍。同时还设局改戏、审定音律,编撰宫廷大戏,查禁删改剧目,企图用这些维护昆曲艺术的统治地位,遏止新兴剧种的传播扩散。但清中叶后昆曲衰微了,代之而起的花部遍布全国盛行北京,最后终于被统治阶层认可乃至重新迎入宫廷,变成今天的京剧。
花雅争胜、统治者甚至不惜动用法律和行政命令来横加干涉,而最终花部终于胜利,这一历史事实的意义已不仅限于我们对戏曲艺术历史的重新认识,也使主管文艺的文化机构和官员们由此而将悟出:文艺规律是不可人为逆转的,当制定文艺政策时应顺应这一规律,新的艺术形式总要并终将代替旧的艺术形式。

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