儿女英雄 矫揉作态
《儿女英雄传》是清代道光年间的一部长篇小说,本名《儿女英雄传评话》,又名《金玉缘》。小说写安骥的父亲安学海被上司所陷,安骥带了银子去援救,路宿悦来店,经能仁寺,遇上图财害命的脚夫、和尚,幸被侠女十三妹(即何玉凤)所救。在此以前就困在寺中的张金凤也同时被救。两人经十三妹作媒,结为夫妇。而十三妹自己的父亲亦为人所害,她立志报仇。安父遇救后,在归途中遇十三妹,告诉十三妹她父亲的仇人已被朝廷诛杀。十三妹因愿望已实现,就动了出家的念头,被众人劝阻,最后也嫁了安骥。作者结尾,安骥功成名就,位极人臣,张金凤、何玉凤和睦相处,又各生一子。安学海夫妻也寿登期颐,子贵孙荣,书香不断。
小说对当时官吏们的贪脏枉法和封建统治阶级内部的相互倾轧有一定程度的揭露,有些篇章描写科举时代的社会风尚和心理,在客观上具有《儒林外史》的旨趣和讽刺意味。小说在艺术上也有相当成就;十三妹的形象前半部比较鲜明,富有侠义气息,加之作品运用了流畅的北京口语,因而叙事状物、言谈对话都显得生动活泼、诙谐多趣。
然而从总体上来看,小说更多的是在宣扬忠孝节义。安学海父子身为臣子,极力报效朝廷,是忠。安骥千里救父,何玉凤立志为父报仇,是孝。张金凤、何玉凤共事安骥,一面帮助丈夫成就功名,一面治家理财,孝敬翁姑,是节。乌钦差是安学海的门生,所以他要为安学海昭雪冤狱;安学海是何玉凤祖父的弟子,所以他要弃官寻访何玉凤。这是义。于是,安学海父子、张金凤和何玉凤都成了忠孝节义的化身。他们恪守三纲五常,是既有“儿女真情”,又有“英雄至性”的“人中龙凤”,所以他们都能得到好的结果,享受富贵荣华。这集中地反映了作者庸俗的封建理想。
正因为人物成了忠孝节义的化身,所以人物的性格描写显得极不真实。就拿何玉凤来说,她最初是一个侠女形象,但与安骥成婚后,侠气便消失得无影无踪,她变成了安家孝顺的媳妇,温情脉脉的妻子。在小说第八回,她对张金凤说:“你我不幸托生个女孩儿,不能在世上烈烈轰轰作番事业,也得有个人味儿。有个人味儿,就是乞婆丐妇,也是天人:没些人味儿,让他紫诰金闺,也同狗彘。”而成婚之后,却行出这样的酒令:“赏名花,名花可及那金花?酌旨酒,旨酒可是琼林酒?对美人,美人可得作夫人?”她希望丈夫功成名就,插金花,赴琼林宴,而她自己也要作夫人。昔日的侠女,一下子变得庸俗不堪。这种性格描写,不过是作者封建庸俗思想的演绎和图解,是极不真实的。
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