哲理诗《题长安主人壁》原文和鉴赏

　　世人结交须黄金, 黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许, 终是悠悠行路心。

“世人”,世俗之人。“然诺”,相许。“悠悠”,遥远,淡薄的样子。“行路心”,路人之心。
交友是人类相处的基本方式之一。可是,与何人为友,如何交友,却是极有讲究的。早在《周易·系辞上》中即言, “方以类聚,物以群分”,意谓法术性行同类则共聚一起,不同的群体互相区分。后人对此加以改造,说成“物以类聚,人以群分”。 《周易·乾·文言》还说:“同声相应,同气相求”。意谓相同的声音易于共鸣,相同的气味易于融合,比喻志趣一致,意气相投的容易结合。据此而观,“世人结交须黄金”,只能是一种世俗之人与世俗之人的相交;可是,“以财交者,财尽而交绝”( 《战国策·楚策一》)。这种朋友,充其量只能算作是“面友”,即表面上的朋友。 “朋党不心,面朋也;友而不心,面友也。”这种表面上的同党,表面上的朋友,并非真正的朋友,因此才会“纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。”
故而,君子交友极其慎重, “君子忌苟合,择友如求师。”(贾岛《送沈秀才下第东归》)

上一篇：哲理诗《白玉苦瓜（故宫博物院所藏）》原文和鉴赏

下一篇：哲理诗《望岳》原文和鉴赏

---

哲理诗 题长安主人壁