哲理诗《杂兴》原文和鉴赏

　　两叶能蔽目, 双豆能塞聪。
理身不知道, 将为天地聋。
扰扰造化内, 茫茫天地中。
苟或有所愿, 毛发亦不容。

聂夷中的《杂兴》,说的是人应该屏除尘心杂念,归依于对“道”的追求。诗以比兴起首,两片树叶就能遮蔽人的双眼,两粒豆籽就能堵塞人的双耳,让你无法看到目标,无法听到声音,让你的视觉听觉丧失功效。这两句诗喻指的是,人的心智很容易受到外物的蔽塞,有些微不足道的因素,毫无价值的东西,往往会使一个人轻易地迷失生存的目的,忘却人生的要义,放弃对更高境界的追求,从而陷入琐屑、卑微、庸俗的无意义生存状态:“理身不知道,将为天地聋”。因为“不知道”,即不了解社会、历史、自然、人生的根本意义和规律,所以, 自在的存在方式就显出了十足的麻木、迟钝、愚黯、蒙昧。
诗的后四句,则是以“无穷大”和“极细小”作一对比,突出强调对“道”的追求,应屏除一切尘心杂念。扰扰造化无限奇妙,化育万物;茫茫天地无穷辽阔,覆载万物;天地造化,包罗万象,何所不有,何所不容?大到山川陆海,小到尘砂蝼蚁, 自然、人世林林总总的一切,无不存在于其中。人心的内宇宙正同天地造化一般广大。然而,你若是对“道”有所追慕,那么,你的心中就容不得与“道”相悖的一些儿杂质——哪怕是一丝细微的毛发。只有屏去尘杂,湛虑息机,才有可能和“大道”相洽相亲。也就是说,人只有把虚浮、庸俗、无价值的欲望抛却,才能够去追求更有价值、更有意义、更接近生命本质真实的东西。
《杂兴》一诗最能给人以启示的是它的开头:“两叶能蔽目,双豆能塞聪”。也许,你本是明察秋毫、洞幽烛微的,但仅仅因为那么一点点遮蔽,就让你“一叶障目,不见泰山”;也许,你本是耳听八方、灵心善感的,但仅仅因为那么一点点堵塞,就让你重听如聋,充耳不闻。主体意识是很容易受外部条件的局限和制约的,相隔只有一层纸,但不捅不破,事物的真象隐匿起来了,真实的声音无法听到了。被蜗角虚名、蝇头微利所惑的人,不明白人生的要义和目的,就像被两片树叶、两粒豆籽挡住视听,再伟大的景象、再宏亮的声音,都无法看到听到。何况,“大像无形”,“大音希声”,宇宙间有一种奇妙难言的存在,是作为视听器官的眼耳所难以看到听到的,它需要你张开心眼去凝视,竖起灵耳去谛听。对世界的本质当作如是观,对真理的声音当作如是听。在这用“心眼”、“灵耳”的视听过程中,是容不得纤毫尘杂之想的,“一念还成不自由”,必须挥去浮嚣、琐屑的一切,以碧海青天般湛湛的心境,向无边的辽远处凝眸,向无声的幽深处倾耳——“人生归有道”,在“求道”的过程中,人方能走向生命的本质真实。

上一篇：哲理诗《行路难（之二）》原文和鉴赏

下一篇：哲理诗《醉中赠符载》原文和鉴赏

---

哲理诗 杂兴