哲理诗《地狱的箴言》原文和鉴赏

驱着你的车和犁,在尸骨上碾过去吧。
谨慎明智是个有钱而丑陋的老姑娘,被“无能”追求着。
有愿望而无行动者,是瘟疫滋生源。
被犁断的虫原谅犁头。
凡好水者,应把他浸入河里。
傻子和智者见到的不是同一棵树。
谁脸上不发出光明,他永远不会变成一颗星。
永恒的爱是时间的产品。
钟能计量愚行的时辰;却不能计量智慧的时辰。
一切有益健康的食物都是不用罗网或陷阱捕获的。
度量衡要在荒年制定。
没有一只鸟会升得太高,如果他用自己的翅膀飞升。
尸体不会为伤害复仇。
如果傻瓜坚持他的愚蠢,他就会变聪明。
法律之石筑成监狱,宗教之砖砌成妓院。
孔雀的骄傲是上帝的荣耀。
山羊的淫欲是上帝的赠礼。
狮子的狂怒是上帝的智慧。
女性的裸体是上帝的创作。
狐狸责备捕兽夹,而不责备自己。
欢乐授胎,悲哀生育。
让男人穿狮皮,女人穿羊毛。
鸟需巢,蜘蛛需网,人需情谊。
水池蓄,喷泉溢。
一个思想能充满无限空间。
时刻准备说出你心中的话,卑鄙的人就将躲避你。
每件可信之事,都是真理之家。
上过你的当的人最了解你。
愤怒的虎比善教诲的马聪明。
死水有毒。
人永远不会懂得什么叫“足够”,除非他懂得了什么叫“过度”。
勇气弱者诡计强。
苹果树不问山毛榉如何生长,狮子不问马如何猎食。
如果别人不曾愚蠢,我们就会愚蠢。
懂得甜蜜欢悦的心灵永远不会玷污。
当你看见一只鹰时,你就看见了神灵的一部分;抬起你的头来!
毛虫把卵产在最美的叶子上,牧师把诅咒加在最美的欢乐上。
创造一朵小花,需要万年之功。
诅咒使人激动,祝福使人懈怠。
酒是陈旧的好,水是新鲜的好。
祷告不能犁地!颂扬不能收割!
鄙夷之于卑鄙者,恰如空气之于鸟或大海之于鱼。
茂盛即美。
狮用狐为谋士,就会变得狡猾。
怀着心愿而不实行,等于谋杀摇篮里的婴儿。《地狱的箴言》选自布莱克的散文诗集《天堂和地狱的婚姻》。作为布莱克精神和思想的体现,他认为“事物的对立统一和互相依存,构成了天堂和地狱的婚姻”。他说:“没有对立面就没有进步。吸引与排斥,理性和活力,爱与恨,都是人类生存所必需的”。在《地狱的箴言》里,布莱克讲述了政治、宗教、法律、行动实践,感情和生活的辩证法。
对政治清明、法律公正、宗教的拯救力量,布莱克用洞察一切的锐利目光和理智判断,对此作了淋漓尽致的剖析,饱含着离经叛道的战斗勇气。“狮用狐为谋士,就会变得狡猾”,“度量衡要在荒年制定”, “法律之石筑成监狱,宗教之砖砌成妓院”。“毛虫把卵产在叶子上,牧师把诅咒加在最美的欢乐上”。
布莱克遵奉行动哲学,崇尚行动实践,歌颂人的自由意志。“创造一朵小花需要万年之功”,“祷告不能犁地,颂扬不能收割”,“制订计划容易,付出实施则困难得多”,布莱克警示人们:“有愿望而无行动者,是瘟疫的滋生源”,“怀着心愿而不实行,等于谋杀摇篮里的婴儿”。
在感情生活中,布莱克热爱生活,歌颂情感:“永恒的爱是时间的产品”,“懂得甜蜜欢悦的心灵,永远不会被玷污”。诗人主张热爱人,而不是热爱神、宗教。
在生活的辩证法的阐述上,布莱克慧眼独具:“死水有毒”, “上你当的人最了解你”,“诅咒使人激动,祝福使人懈怠”,教导人们要善于在逆境中奋起,在顺境中发奋。在人与人交往中,“勇气弱者诡计强”;在处世中,“谨慎明智是个有钱而丑陋的老姑娘,被无能追求着”,从反面警戒人们的正确选择。
布莱克含义丰富、警示深刻的规戒之词,是诗人智慧、经验的结晶,他对社会人生观察的目光犀利、精深,语言冷峻,智慧与理性、讽刺与幽默双面闪光。
“独辟蹊径才能制造出伟大的业绩,在街道上挤来挤去不会有所作为。”(布莱克《格言诗集》)作为思想上的叛逆者,艺术上的独创者,布莱克在《地狱的箴言》里运用了神秘的隐喻。布莱克说:我在地狱里采风,收集到这些格言。地狱里的箴言体现了地狱里的智慧。地狱的智慧比天堂更多。标题和立意本应密切相关,但作者正题反作,与标题南辕北辙,但却在思想艺术两方面,收到双重效果。本诗采用了反常规的辩证思维。人们信奉的宗教到头来却害人,滋生罪恶;保护人民的法律却是统治人民的工具。同时,和浪漫主义诗歌一样,布莱克自由驰骋想象的空间,凭借、调动印象、图景、经验来进行有目的的、主动的、创造性的联想,由此反映的生活无比广阔,警示意义丰富深邃。“驱着你的车和犁,在尸骨上碾过去吧”,给人深厚的历史感。诗中质同意反的比喻,奇谲瑰丽的语言,给读者提供想象的空间,引发人们向纵深思索,凭借自己的经历经验去丰富补充。

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