哲理诗《祈祷》原文和鉴赏

主啊,请随意赏赐
一种爱,一种苦痛;
只要来自你手中,
我都感到很满意。你可不要用欢愉、
你也不要用痛苦
过多地向我倾注!
可是在中庸之间
存在美好的适度。伴随着人类的出现,以人的意识活动为主体的精神世界诞生了,从此人便在物质世界与精神世界之间求索探寻,寻求精神与物质、主观与客观的统一。默里克的《祈祷》诗中体现了探求人与自然和谐统一的思想。
诗的第一段表现了一种“天之所欲,人必从之”的思想。诗人将人类的爱、痛苦以及人类的一切喜怒哀乐、悲欢离合都看作是天主的赏赐。认为天意是神圣而又至高无上的,它是人间万物的本源与最高准则。既然如此,无论是爱的享受还是痛苦的折磨,“我都感到很满意。”客观世界自有其自身存在的道理与发展的规律,它的“然”与“所以然”并不依人的意志为转移。天主是自然力量的神化,天意是一种不可触、不可见、不以人的意志为转移的力量,属于自然的规律性的东西,人只能认识它而不能改变它。把人所感受到的一切看作是天主的赏赐,因而“感到满意”,这是人在自然规律面前的一种理智、自觉的认识状态,体现了人对自然规律的认可和对自然的依赖性。中国的所谓“天行有常,不为尧存,不为桀亡”(《荀子·天论》)也是以上思想的体现。
在对自然规律认可的基础上,诗的第二段发出了“祈祷”,说明了中庸、适度的美好和谐标准。虽然可以通过人内心对自然外物的认可达到人与物的和谐,但人的心理天平对于哀与乐的承受能力是有限的,因此要适度。过多的欢愉及过多的痛苦都将破坏人的心理世界的平衡,结果导致主观世界与客观世界的不和谐。只有中庸才是美好的,这里的中庸指的就是适度,所以诗人向上帝祈祷,欢愉和痛苦都不能太多。这种祈祷仍是对天与人、物质世界与精神世界、主观与客观和谐统一的祈祷。
短短的九行诗中包含了宇宙和谐的思想。前四句诗是通过心理世界对物理世界一切现象的认可来达到和谐统一;后五句诗是通过维护心理世界的平衡来实现和谐统一。中庸、适度的才是和谐的,而只有宇宙和谐,万物才能生生不息、自然界一切才处于良性循环与平衡之中。
诗中将自然规律神化,诗人对天主的祈祷表面看是反映了人在自然面前的无能为力、似乎只能消极感受,实质上,他强调万物应当和谐,做事都要适度,乃是世界和平的思想基础,世代人不懈追求的理想。

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