名诗《明净、清澈而温柔的水》翻译|译文|赏析|解读

《明净、清澈而温柔的水》

彼特拉克

明净、清澈而温柔的水娇美的人儿在那里栖身，对于我，只有她才是真正的女人，她爱把树上轻巧的枝丫(想起这个，我不由长叹一声)作为支柱，靠着自己窈窕的身影，她那艳丽的衣裙遮没了花儿和草儿，掩住了天使般的酥胸，空气清朗而又神圣，那里，爱情用美丽的眼睛打开我的心扉，请一起倾听我那最后凄楚的声音。如果我命中注定(苍天也这么安排)，爱情叫我流泪时也把眼睛张开，那么愿上苍开恩，让我卑微的身体在你中间掩埋，并让灵魂赤裸裸地回到自己的所在。如果我能怀着这样的希望来到那叫人捉摸不透的地方，死亡就不再是那么残酷无情。我那倦怠的心灵将永不离开我那骨骼和苦难之身，飞向更安谧的海港更恬静的坟场。也许还会有这么一天：那时那位妩媚、温柔而又凶狠的女人，又会回到她常去的住所;在那神圣的一天她见到了我的身影，把快乐而焦灼的脸转向我把我寻找。可怜哟!当她见到乱石中间已是黄土一堆，这时爱情也许会打动她的心灵使她凄婉地长叹一声，为我祈求上帝发发慈悲。她在向苍天逞威，用美丽的面纱擦干自己的眼泪。从可爱的树枝上(在我记忆中依旧留着芬芳)花儿像雨点一般掉落在她的怀里，周围是一片荣光，她谦虚地坐在里面，此刻它已被一阵可爱的阵雨遮掩。一朵花落在她的衣边，又有一朵落在她的金发上，它们在那里望去，宛如纯金和珍珠，一朵落在地面，又有一朵在波浪上，另一朵飘下时打着圈儿，姿态动人，似乎说：这就是爱情的化身。当时我满怀恐惧，次数不知说过多少：她肯定诞生在天堂里!她那神圣的举止她的脸，她的话和温柔的微笑我已朦朦胧胧，不能记忆，这样我就无法捉摸住她那真正的形象。于是我发出一声叹息：我怎么来到这儿，来的又是何时?我自以为在天国，不在原来的地方，从那时起，这里的草儿就叫我欢喜，再也不能在别处找到安逸。如果你想拥有你希望的那么多饰物，就得果断、勇敢，从树林中走出，来到人民中间。

(钱鸿嘉 译)

【赏析】 如果说但丁把贝雅特里齐理想和神圣化，带有中世纪精神恋爱的神秘阴影，那么彼特拉克对恋人劳拉的歌咏和赞美则是纯属人的感情流露，他在对恋人的苦苦渴念中就常常陷入近乎绝望的境地。本诗就反映了诗人的这种痛苦而绝望的情绪。不过，对于这首诗而言，这种绝望情绪只是诗人的一个契机。诗人因绝望而产生的对爱情的反思，对自己的人格、人生观念的反思，使这首诗具有了更为深刻的内容。在这里，“爱情”也自然而然地具有了某种象征意义。那娇美的恋人在诗人提笔之际会抢先进入诗人的思绪中，这是不言而喻的。在诗人对那“明净、清澈而温柔的水”、“轻巧的枝丫”、“花儿和草儿”，以及“清朗而又神圣”的空气的描写中，在诗人对那“窈窕的身影”、“天使般的酥胸”的描写中，我们感到了诗人割舍不掉的那种柔情蜜意，以及他对已逝去的爱情的留恋。但现在，痛苦攫住了他的心魂，他不得不重新反思那一切。“请一起倾听/我那最后凄楚的声音。”这声音就是：“让我卑微的身体在你中间掩埋，并让灵魂赤裸裸地回到自己的所在。”诗人回想起他因为爱情曾怎样地卑躬屈膝，怎样地完全暴露着自己的渺小。这种回想对于一个始终在追求人格完善的人来说不能不是一种痛苦，因此他现在要舍弃“卑微的身体”，只求灵魂 “回到自己的所在”。只要灵魂犹在，那么，一切都可以容忍，甚至死亡也“不再是那么残酷无情”。如果我们仅把“爱情”看作是通常意义上的男女情爱，而不想到它在这里有着更为广大的象征意义，就很难理解诗人为何会如此痛苦地解剖自己的心灵，如此恼恨爱情曾把眼睛蒙蔽。爱情既甜蜜又痛苦，这对于人格并不能形成巨大威胁，但那同样既甜蜜又痛苦的宫廷和教会生活却使他感到了某种危险。他是一个人文主义者，因此他不会因为从宫廷和教会获得益处就不再顾及他的人格。他的危机感由于失恋契机的引发而强烈地控制住了他，因此，在他近乎绝望的呼喊中，他紧紧地抓住了自己“倦怠的心灵”。在第三节中，诗人幻想他的情人能回心转意，而又只让她见到他的“身影”，见到乱石中间的“黄土一堆”。诗人的这种悲怆并不是由于害怕形体会很快消失，而是由于那 “凶狠的女人” 使他失去了自我，失去了灵魂。在第四节诗中，诗人以他的生花妙笔对他的情人大加美化——不是通过描写她自身，而是通过渲染她所处的虚幻环境： 围绕着她周围的是“一片荣光”，美丽的花朵不断飘落。正是这种外在的虚幻的东西曾把诗人欺骗，而诗人现在看清了：“另一朵飘下时打着圈儿，姿态动人，似乎说：这就是爱情的化身。”诗人在第五节诗中的反思的确是深刻的：爱情常常会不自觉地使人陷入自我欺骗状态，并因此而忽略了生活中的其它内容。诗的末节使人感到突然，但细想来也在情理之中。诗人反思的中心正是他性格上的软弱，因为这种软弱曾使他陷入虚幻的爱情中，曾迷醉于宫廷的荣耀和教会的权威，他终于反省了，并自然地获得了新的生活信念：“果断、勇敢，从树林中走出，来到人民中间。”这个结语的积极精神彻底改变了诗人的悲观情绪。

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