名诗《罪恶的黑手》翻译|译文|赏析|解读

《罪恶的黑手》

臧克家

一

一在这都市的道旁，划出一块大的空场，在这空场的中心，正在建一座大的教堂。交横的木架比蛛网还密，像用骷髅架起的天梯，一万只手，几千颗心灵，从白到黑在上面搏动。这称得起是压倒全市的一件神工，无妨用想象先给它绘个图形：四面高墙隔绝了人间的罪恶，里边的空气是一片静默，一根草，一棵树，甚至树上的鸟，只是生在圣地里也觉得骄傲。大门顶上横一面大的十字架，街上过路的人都走在它底下，耶稣的圣像高高在千尺之上，看来是这样的伟大，慈祥!他立在上帝与人世中间，用无声的话传达主的教言：“奴隶们，什么都应该忍受，饿死了也要低着头，谁给你的左腮贴上耳光，顶好连右腮也给送上，忍辱原是至高的美德，连心上也不许存一丝反抗!人间的是非肉眼哪能看得清?死过之后主自有公平的判定。”早晨的阳光掠过这圣像，从贵人的高楼再落到穷汉的屋上，黄昏后，这四周阴森得叫人害怕，神堂的影子像个魔鬼倒在地下。早晨的钟声像个神咒，(这钟声不同别处的钟声。)牵来了一群杂色人等，牧师们庄重地走在前面，黑色的头巾佩着长衫，微风吹着头巾飘荡，仿佛罪恶在光天之下飞扬。后面逐着些漂亮男子，肥白的脸皮上挂着油丝，脚步轻趋着，低声交语，用心做了一脸肃穆。还有一队女人缀在后边，脂粉的香气散满了庭院，一个用长臂挽着别个，像一个花圈套一个花圈。阳光像是主的爱，照着这群人，也照着他们脚下的石阶，钟声一阵暴雨的急响，送他们进了神圣的教堂。有的是刚放下了屠刀，手上还留着血的腥臭;有的是因为失掉了爱情，来到这儿求些安宁;有的在现世享福还嫌不够，为来世的荣华到此苦修;有的是宇宙伤了他多情的心，来对着耶稣慰藉心神;有的用过来眼看破了人生，来求心上那刹那的真诚;有的不是来为了求恕，不过是为追逐一个少女。虽是这些心的颜色全然异样，然而他们统统跪下了，朝着上方。牧师登在台上像权威临着这群众，用灵巧的嘴，用灵巧的手势，讲着教义像讲着真理。他叫人好好管束自己，不要叫心做了叛逆，他怕这空说没有力量，又引了成套惩劝的旧例。每次饭碗还没触着口，感谢的歌声先颤在咽喉，晚上每在上床之前，先用祈祷来做个检点，这功课在各人心上刻了板，他们做来却无限新鲜。

二

然而这一切，一切未来的繁华，与脸前这一群工人无干，他们在一条辛苦的铁鞭下，只忙着去赶契约上的期间。有的在几千尺之上投下只黑影，冒着可怕的一低头的晕眩，石灰的白雾迷了人形，泥巴给人涂一身黑点，铁锤下的火花像彗星向人扫射，风挟着木屑直往鼻眼里钻。这里终天奏着狂暴的音乐：人的叫喊，起重机的轧轧，你听，这是多么亮亢的歌!大锯在木桩上奏着提琴，节奏的铁砧叩着拍子，这群工人在这极度的狂乐里，活动着，手应着心，也极度的兴奋。有的把巧思运入一方石条的花纹，有的持一块木片仔细的端详，有的把手底的砖块飞上半空，有的用罪恶的黑手捏成耶稣慈悲的模样。这群人从早上背起太阳，一天的汗雨泄尽了力量;平地上，万盏灯火闪着黄昏，灯光下喘息着累倒了的心。他们用土语放浪的调笑，杂一些诙谐来解疲劳，各人口中吐一缕长烟，烟丝中杂着深味的乡谈，那是家乡场园上用来消度夏夜的，永不嫌俗，一遍两遍，不怕一万遍，于今在都市中他们也谈起来了，谈起也想起了各人的家园。他们一点也不明白为什么要盖这教堂，却惊叹外洋人真是有钱，同时也觉得说不出的感激，有了这建筑他们才有了饭碗。(虽然不像是为了吃饭才工作，倒像是为了工作才吃饭。)这大建筑把他们从天边拉在一起，陌生的全变成亲热的兄弟，白天忙碌紧据在各人的心中，没有闲暇去做思乡的梦，黑夜的沉睡如同快活的死，早晨醒来个奴隶的身子。是什么造化，谁作的主，生下他们来为了吃苦?太阳的烤炙，风雨的浸淋，铁色的身上生起片片黑云，钢铁的沉重，石块的压轧，谁的躯体是金钢铸成?室家的累赘，病魔的侵袭，苦涩中模糊了无色的四季，一阵头晕，或一点不小心，坠下半空成一摊肉泥，这真算不了什么稀奇，生死文书上勾去个名字;然而他们什么都不抱怨，只希望这工程的日期延长到无限。

三

不过天下的事谁敢保定准?今日的叛逆也许是昨日的忠心，谁料定大海上那霎起风暴?万年的古井说不定也会涌起波涛!等这群罪人饿瞎了眼睛，认不出上帝也认不清 “真理”，用有力的手撕毁了万年的积卷，来一个伟大彻底的反叛!那时，这教堂会变成他们的食堂或是卧室，他们建造了它终于为了自己。那时这儿也有歌声，可不再是神秘，不再是对耶稣的赞颂;那是一种狂欢的声响，太阳落到了罪人的头上。【赏析】 这是一首具有强烈的反帝意识的诗篇。它以帝国主义者在都市修建教堂为题材，深刻地揭露了帝国主义利用宗教实行文化侵略的罪恶实质，同时，热情地歌颂了工人群众伟大的创造力量和反叛精神。诗篇气势壮阔，笔力道劲，在诗坛上曾产生过较大影响。据诗人说，当它在1934年1月出版的《文学》二卷二期上发表时，“立即引起了反响，报刊上发表了评论文章”。由于“五四”以来的新诗多系篇幅不长的创作，这首150余行的诗篇，当时被称为“长诗”。全诗分三大部分。第一部分描绘教堂的建筑，揭露教义的反动，刻划教徒的心理。“交横的木架比蛛网还密，像用骷髅架起的天梯”，这是“都市的道旁”正在修建的“一座大的教堂”。面对这“称得起压倒全市的一件神工”，诗人浮想联翩，悲愤交迸。他想象这教堂建成后，“四面高墙隔绝了人间的罪恶”，牧师将在“圣地”里“传达主的教言”，微风吹着牧师黑色的头巾，“仿佛罪恶在光天之下飞扬”。诗人用讽刺的语言揭露“忍辱是至高的美德”的耶稣教义，原来是要中国人民“饿死了也要低着头”，“连心上也不许存一丝反抗”，以此揭露帝国主义者披着宗教的伪善外衣麻痹中国人民，扼杀中国人民的反抗意识以达到其疯狂掠夺的反动本质。至于那些善男信女们，诗人以漫画的笔触勾勒其内心的空虚、不安、可笑甚至可悲。透过这些形象，可以看到诗人鄙视的眼神和无情的嘲讽。诗的第二部分，描绘建筑工人修建教堂的情景。他们在几千尺的高空作业，劳动条件极端险恶，生命安全毫无保障，“一阵头晕，或一点不小心，坠下半空成一摊肉泥”，而这只不过是“生死文书上勾去了名字”。诗人的笔端饱蘸着同情的泪水。工人们“用罪恶的黑手捏成耶稣慈悲的模样”，所谓“救世主”原来是一尊泥塑木雕，而真正创造世界的是劳动人民! 诗的最后一部分，以革命浪漫主义精神预告着革命风暴即将来临：“等这群罪人饿瞎了眼睛，认不清上帝也认不清‘真理’，用有力的手撕毁万年的积卷，来一个伟大彻底的反叛!”诗人喊出了工人的呼声，热情赞颂这“伟大彻底的反叛”精神。诗人还预言，在将来，工人们建造的这教堂“会变成他们的食堂或卧室”，这里会有歌声，但不再是“耶稣的赞颂”，而是“太阳落到了罪人头上”的那一种“狂欢的声响”。臧克家创作此诗有着明确的艺术追求，这就是：“在内容方面竭力想抛开个人的坚忍主义而向着实际着眼”，“在外形上想脱开过分的拘谨向博大雄健处走”。诗人的这一追求取得了明显的效果。《罪恶的黑手》显示了诗人善于从大处着眼、小处落笔，以平凡的题材表现重大主题的艺术才能，诗篇结构绵密，形象鲜明生动，特别是依据内容的需要，冲破“节的匀称”，任诗情的激流行其所当行，止其不可不止，使诗篇在和谐的韵律里有着奔放自如的气势。例如诗的第三部分，十四行诗句不分节，由“不过天下的事谁敢保定准”领起，到 “太阳落到了罪人的头上”作结，抗争的激情奔泻而下，颇得摧枯折腐之势，未来的憧憬具体切实，似有远见卓识之明;从抗争到预言，感情由激越而舒展，挥洒自如，畅达奔放。同时，诗篇又保留了臧克家刻意炼字造句、诗行大体整齐、有规则地押韵等特点，使诗篇节奏鲜明，有一种内在的音乐美。如“黑夜的沉睡如同快活的死，早晨醒来个奴隶的身子”等句，就有一种内在的节奏感所呈现的音乐美。总之，像《罪恶的黑手》这样不是以空泛的呼喊，而用具体生动的形象来表现中国人民反对帝国主义侵略的强烈意志，肯定工人群众的斗争力量和指出光明前景，思想内容与艺术形式和谐统一的 “长诗”，在 “五四” 以来的新诗创作中确实为数不多。

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