《白虎通义》

《白虎通义》

东汉班固撰。又名《白虎通》、《白虎通德论》。由班固笔录东汉章帝建初四年(79)经学家的辩论撰集而成，因辩论在白虎观举行而得名，是记述汉代经学史的重要文献。主要内容是讲论《五经》同异，以今文经义统一经学，继承西汉董仲舒以后今文经学的观点，以阴阳、五行说为基础来解释自然、社会、伦理、人生和日常生活的种种现象。《四库全书总目提要》说它“征引《六经》传记而外，涉及纬谶，乃东汉习尚使然。又有《王度记》、《三正记》、《别名记》、《亲属记》，则《礼》之逸篇。汉时崇尚经学，咸兢兢守其师承，古义旧闻，多存乎是”。该书内容广泛涉及政治、社会的各个方面，在当时具有国家法规的性质，有很大的权威性，具有重要的史料价值。如第6卷《商贾》门说：“商贾何谓也?商之为言，商其远近，度其有无，通四方之物，故谓之商也。贾之为言固，固有其用物以待民来，以求其利者也。”第8卷《宗族》门说：“宗者何谓也?宗，尊也，为先祖主也，宗人之所尊也。《礼》曰：宗人将有事，族人皆待。圣者所以必有宗何也?所以长和睦也。大宗能率小宗，小宗能率群弟，通于有无，所以纪理族人者也。族者何也?族者，凑也，聚也，谓恩爱相流凑也。生相亲爱，死相哀痛，有会聚之通，故谓之族。”其中虽多称引古籍，实际上则更多地反映了当时人的思想观念，以及自然状态下的商品经济和宗族门阀势力渐趋抬头的实际状况。《汉书·艺文志》、《新唐书·艺文志》均著录为6卷。宋代《崇文总目》著录为10卷，凡14篇。陈振孙《直斋书录解题》著录作10卷，凡44门，与今本同。此书版本有元大德九年(1305)刻本，清光绪元年(1875)淮南书局刻本。注本有清陈立《白虎通义疏证》等。通行版本有1990年上海古籍出版社据元刻本影印《白虎通德论》本。

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